別不相信，這不是編的：沒錢給老師發工資咋辦？去盜墓，還真幹了

有關比利士傳教士在華盜墓的事情，上面已說了兩篇，這篇還要說。外國傳教士怎麼想起盜墓？這裡面確實有故事。而沒錢發老師工資，竟然成為當地人盜墓的理由。老外好奇，也去「濾坑」了。

圖：古墓盜洞

⊙別人盜墓不可信，親下地宮「考察」

說來也巧，閔宣化和凱爾溫動起盜永興陵的念頭，竟然都是因為盜墓傳聞。

閔宣化在《東蒙古遼代舊城探考記》「慶陵」篇中是這樣說的：「三十年前，聞已為蒙古人發掘。當時掘者百餘人，曾掘開兩室，見有明器及一旅行所用之車。車有銀釘，蒙人焚其車取其釘。」

閔宣化聽到的這段傳聞其實是好幾百年前的事，他有點不相信，於是在1922年（民國十一年）自己親自前來，進入地宮「考察」了，這便是「體驗式盜墓」——

「予不信有二室，觀其遺址，只有一室。此室為盛水之所，外方而內圓，蒙古人毀其屋頂。頂厚八尺，有磚三層。予曾往探，其下似井，井以磚為之，是時水尚深九尺，擲以石，即可聞沉底之聲。井之輪廓，以柏木煉灰築之，中國人曾下探之。屋之內有道可通山內。蒙古人是否入此隧道，發見寶物或古物，予未能知之。」

圖：積水墓室

閔宣化所說的「井」，其實是防止盜墓賊光顧的陷阱，也屬反盜墓殺人機關之一種。如果不注意、稍有不慎，便容易落入其中，再想逃命就難了。閔宣化發現的「隧道」，估計就是墓道，他甚至懷疑，滅掉遼國的蒙古人當年便是由此進入地宮，盜走陵內寶物的。

閔宣化從永興陵盜出了什麼寶物，不得而知，但證據比較確鑿的是，他盜抄出了遼興宗和仁懿皇后的契丹小字哀冊等冊文。1933年（民國二十二年）閔宣化以「牟里」一名，在法國《通報》 雜誌第30卷上用法文發表了《遼慶陵》一文，上面登出了冊文的內容。

閔宣化為什麼沒有將哀冊盜出來，可能是覺得這石碑太重了吧，但後來讓凱爾溫得了便宜。從這件事上也可以說明，閔宣化比凱爾溫較早進入永興陵內，不然閔宣化也找不到冊文。

圖：遼慶陵精美石刻

⊙「欠薪」引發盜墓，傳教士「撿漏」

促使凱爾溫光顧永興陵的，則是因為當地教師「欠薪」而引發的一起盜墓事件。

當年，赤峰境內盜墓成風。現代考古調查發現，慶雲山一帶的3座遼帝陵和周邊幾百座陪葬墓，幾乎每座陵墓上都留有盜洞，無一倖免。而且盜洞往往不止一個，其中，遼興宗的遼永興陵盜洞多達14個，都是過去盜墓賊留下的，可見當年盜墓情況有多麼嚴重。

凱爾溫盜陵前，當地一私塾學校沒有錢給教師發薪水，當地土豪，主要出資辦學的校董廉某，不是借錢發工資，或是向富人募捐、找地方財政解決，而是打起了盜墓的主意，想挖點寶物出來換錢用。廉某當時應該不知道他盜的這座墓是遼興宗的永興陵，事後稱：「裡面如同宮殿一般，有藍地金字『寧靜宮』的牌匾。」可想而知，廉某盜墓是成功了。

圖：古墓之墓室

當時，正在林西縣浩珀都天主堂（今內蒙古自治區林西縣大營子鄉天主堂）傳教的凱爾溫聽到後，當即趕往現場挖寶，進入了陵內「撿漏」。

凱爾溫進入永興陵地宮的時間是1922年（民國十一年）6月21日。當時，他雇請了幾名當地人，從陵內盜出了刻有契丹小字的哀冊4方。閔宣化可能嫌重，沒有將哀冊石碑盜出，讓凱爾溫撿了漏子。令人想不到的是，凱爾溫在讓人將石碑抬出陵外後，可能也是覺得太沉，居然又將石碑扔掉了。

圖：現代考古現場。對墓室內的淤泥都要收集、過濾，以發現其中散落隨葬寶物

民國赤峰人劉振鷺在《遼聖宗永慶陵被掘紀略》中稱是林西縣長將碑「委諸荒野」，真是冤枉了這位「父母官」。此碑「後經林西鄉紳，運回縣治」。其實，從這後一句話也可能看出，如果是縣長盜的，「罪證」再運回縣政府不是讓他難堪嗎？

現在，遼聖宗、遼道宗的哀冊都幸運地保存下來，獨獨遼興宗的哀冊不見了，也不知道是不是被凱爾溫盜出後扔掉了。

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