少林武僧酒肉空腸過：個人攻訐互咬一嘴毛，不應遮蔽武林打假義舉

《少林武僧酒肉空腸過：個人攻訐互咬一嘴毛，不應遮蔽武林打假義舉》

為何那位綜合格鬥的小徐子，明顯有著自我炒作的痕迹，可他的武林打假瘋狂之舉，仍能得到絕大部分網民的一致支持？

——很顯然，打假江湖的義舉，已非個人炒作的瑕疵，所能真正遮掩！

還比如，最近，少林寺的一些武僧之間，在武林打假風波中，發生了一些互相攻訐的內訌——一位自稱「少林第一護法、少林寺武僧」的釋延覺，其雖已年過五十，仍積极參与到這場武林打假行動中，以其打假言論、揭假行為和敢於應戰而聞名。

釋延覺既要跟武林打假肇始者之一——綜合格鬥的小徐子比試，來證明傳統少林武功的實戰性；他更是從傳武內部，突然調轉槍口，從此對準了「自己人」——像什麼陳家溝「太極八大金剛」、馬保國太極大師等，都成了其批評與披露的對象。

更有甚者，釋延覺還聯合一些同道中人，組成了「中華反偽打假俱樂部」，開展了抱團、組團打假，其幾乎每天都在搜集，並曝光一些所謂大師的神術表演，並給出言簡意賅的評論，對武林偽、假、騙大師之橫行，和借武術騙財搏名的不義行為等，進行了無情的抨擊。

有人說，這位並未得到少林寺官方公開承認與認可的釋延覺大師，也只不過是個「嘴炮」而已，他更有借打假武林炒作的嫌疑。

可是，他不正是跟綜合格鬥的小徐子一樣嗎？雖似乎有個人利益裹挾在其中，可是，他的打假武林行為本身，難道不更是其中的真正大義所在嗎？

那麼，我們是「丟了西瓜、撿了芝麻」地指責他的個人炒作，而因此視其打假義舉如過眼煙雲呢？還是支持他這樣的打假正義行為呢？想來答案應不言自明、自在人心了！

特別是近日，釋延覺竟開始批評和質疑起假武僧一龍，認為其不是真正的少林武僧，且願與一龍比試，一決誰才是真正的少林武僧——這也使得他跟一龍及一龍同時出山的一虎、一塵之間，產生了隔空嘴仗。

不過，武林打假，最後變成了雙方的互揭隱私、互揭傷疤——他們之間把各自曾喝酒、娶媳婦、行走於娛樂場所的事，都給披露於網上，這讓本為武林打假的正事，變成了個人之間的互相攻訐。

其實，「不為浮雲遮望眼」——少林武僧之間，這些「酒肉穿腸過」的事，並不值得我們過於關注，公眾也不要被這樣的文章，奪了眼球與噱頭；我們還是多留意期間「佛祖留心中」的事：武林打假義舉吧！

事實上，我們更應撇去烏雲，綻放睛空：大家少些個人恩怨的互斗，而是都能齊心維護武林江湖的清凈、純潔——這樣才能去偽存真，讓中國傳統武術更為清明、純靜；讓那些騙人騙財騙名的偽武者、偽大師跌落神壇，無法再以傳統武術為作假工具，成為他們行騙社會、禍害誠信的工具！

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