三個故事帶你認識妖怪浮世繪（上）
我當然想跟您一樣
提出有長遠影響的思想啊
全文分上下兩部
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提到浮世繪，大家首先想到的一般是葛飾北齋的「富岳三十六景」。比如著名的《凱風快晴》和《神奈川衝浪里》。
浮世繪從刻制方法、內容題材等不同的層面可以分為好多不同品類。「富岳三十六景」就是典型的題材別類當中的「名所繪」。
「美人畫」或者叫「春畫」，在浮世繪的題材中也佔有約70%左右。
這個主題有機會再聊（你懂的），今天我們主要說小眾的妖怪浮世繪。
現在很多人啊，都容易被扭曲黑暗的力量所吸引，各種驚悚元素出現在娛樂消費產品當中。異形、哥斯拉、大白鯊、甚至最可愛搞笑的小丑通過藝術手法異化之後，也會成為噩夢的主角。
日本幕末之際、庶民文化蓬勃發展，幕府政權卻經濟凋敝，國際的天保改革、大地震、頻繁的災難、離亂的人心、腐敗的幕府、較高的犯罪率，讓這一時期被說成是不可救藥的末世。
妖怪浮世繪正反應了那充滿淫邪、暴力、絕望、暗無天日的擾攘世相。戲劇、小說和怪談故事中的幽靈鬼怪也在浮世繪中登場。繪師奇思妙想的藝術表達，常因幻想出來的妖怪而變得更加稀奇古怪。
除了貓妖、遊走於三國間的九尾惡狐、大鯉、會妖術的大蛤蟆等，此外還有將人間貪慾滑稽化的戲劇性妖怪「鵺」（ye），以及其他諷刺政治和對時局詼諧模仿的形象。駭人聽聞、毛骨悚然、神秘、黑色幽默、異想天開的角色紛紛登場。
在沒有電視、電影和寫真雜誌的年代裡，這就是娛樂的一種。
江戶時代的人們一定是以熱血沸騰的心情來看這種妙想的妖怪劇畫。
本文精選三套浮世繪，其主題在小說，繪畫，戲劇方面應用廣泛。加之現在很多人喜歡的遊戲、動漫里都有這些傳說中的角色，很是有趣。
浮世繪原本是為娛樂大眾，向大眾傳播這類文化。是其細膩的描繪，或因畫師精湛的技法，或因其所記錄下的事物，事件的歷史價值。
甚至浮世繪的出現對於當時的歐洲印象派繪畫造成很大的影響，使人耳目一新。
藝術的構圖方式一樣可以表現透視關係、遠近關係，線條和無陰影的平塗一樣可以帶來立體效果和體積感，鮮明的色彩更具裝飾效果，多視點、非單一主體使畫面能容納更廣發的內容。
下面我們以三個故事來簡單科普一下
N0.1「百物語」阿岩
歌舞伎《東海道四谷怪談》的主人公阿岩，因產子後身體一直不好,過著被丈夫民谷伊右衛門厭惡的日子。直到一天，阿岩的眼皮由於伊右衛門搗鬼而毒發浮腫，頭髮也掉光了。在得知丈夫背叛一事後，她含恨鬱鬱而終。
伊右衛門又因自己雇來的浪人小佛小平偷竊家寶靈藥，一怒之下將其殺死。他把阿岩和小平的屍體分別釘在門板的兩面將門板拋入河中。最終，伊右衛門遭二人的亡靈詛咒，走向死亡。傳說阿岩的怨念至今仍然存在。日本現今還存在著紀念阿岩的祠堂。
「東海道四谷怪談」歌川國貞（三代豊國）天保二年（1831）
飽受阿岩亡靈折磨的伊右衛門，避居蛇山的庵室。阿岩的亡靈從燈籠中出現，將參與加害自己的伊右衛門的同黨秋山長兵衛絞殺。
「百物語 阿岩」葛飾北齋 天保二年（1831）
阿岩的亡靈附體了燈籠。
喝下毒藥後她的眼皮腫脹下垂，頭髮成片脫落。
「百物語 阿岩 見立 民谷伊右衛門 嵐璃寬」
春江齋北英 天保三年至天保四年（1832-1833）
「見立」即見立繪，取材於既有的歷史故事，
但以當時的人物事物仿套的浮世繪類型
佔據燈籠的阿岩亡靈，火光熊熊就像阿岩的怨氣，向不忠之夫民谷伊右衛門襲擊。伊右衛門的扮演者乃活躍於京都的演員二代目嵐璃寬。
《形見草四谷怪談》阿岩·小佛小平變裝圖」
豊原國周 明治十七年（1884）
外出釣魚的伊右衛門將順河漂來的門板拉到身邊，看到了被毒殺的阿岩醜陋不堪的屍體。屍體開口訴說著怨恨，伊右衛門驚駭地將門板轉過來，小平的屍骸在門板另一面，手指已經化成蛇。
「雜耍表演 竹澤藤次 曲獨樂師」歌川國芳 弘化元年（1844）
竹澤藤次是幕末的曲獨樂師，他在兩國廣小路上舉辦了雜耍表演。圖為「於岩稻荷怪談巡演」的演出場景，其演出當中似乎有一種技巧，將操縱陀螺的線纏繞在手指和毽球板上使之旋轉，若火焰與陀螺一同從燈籠中飛出，便會出現阿岩的巨大面孔。
「東海道四谷怪談」伊藤晴雨
因阿岩亡靈的折磨而煩惱不已的伊右衛門，將自己關進庵室，在一場夢中邂逅了一位美麗的女子。然而長相酷似年輕阿岩的女子突然化作恐怖的幽靈，僅剩下一隻眼睛眼珠凸出，露出的頭皮上淌著鮮血，口中還叼著梳子，充滿憤怒的襲擊了伊右衛門。
「木曾街道六十九次之內 追分 阿岩宅悅」
歌川國芳 嘉永五年（1852）
因中毒變得容貌醜陋的阿岩拿梳子一梳頭，頭髮便全部脫落了。被伊右衛門買通來強姦阿岩的宅悅因為恐懼，將伊右衛門的陰謀和盤托出。
未完待續
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