活的奇怪是件好事，但是也需要付出代價
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世界上大部分人是平庸之輩，如果你遵從了多數人的規則，豈不是證明了自己的平庸？
看挪威的森林的時候，我喜歡直子，她和木月兩人遺世而獨立，為社會所不容，但是又想被社會所接納。於是他們倆「戀」上了渡邊，因為渡邊代表著社會的規則，渡邊維繫著他們與平庸世界的聯繫。但是兩顆不凡的靈魂最終無法忍受孤獨的種種，相繼自殺了。
有些人會為直子惋惜，為什麼要走極端，接受渡邊和社會的不堪，過一種平靜的生活，有那麼困難么？於庸常的人而言，這個世界的確是可以忍受，堅持活下去的，但是對於某些敏感細緻的靈魂，忍受著人世普遍的卑鄙和愚蠢，除非有所深愛之人，否則就如同身處煉獄。所以木月走後，直子對這個世界唯一的留戀只是木月曾經活著這裡，木月的朋友渡邊還在這裡。可是這些借口都不能支撐她忍受幾十年暗淡的時光。
我也喜歡綠子，她活潑熱情，努力尋找生活中的希望，她的世界裡有她愛的爸爸和渡邊，她的生活總是存在那點微光與盼頭，只要她不停止去愛渡邊，她就有希望得到她所愛的人。渡邊是她溺在這個世界的救命稻草，她想緊緊的抓住。
可她們倆都抓不住這渺茫的微光，直子終隨木月而去，而綠子，無望的等待渡邊的回心轉意。
而渡邊呢，他像是沉溺於一段戀情中的一方，當另一方斷然抽身而去，他卻無法從沉溺中擺脫，所以需要玲子肉體的溫度來觸摸到荒蕪已久的現實。他瘋狂的打電話給綠子，希望熱情洋溢的綠子能把他重新帶回現實世界。只是靈魂無法被欺騙，渡邊終究還是會明白，自己只是想利用綠子叫醒自己，然而在夢中，他依然愛的是那箇舊人。
我身邊都是很奇怪的人，別人都可以將就的苟活，但是他們卻要不斷折磨自己，叩問靈魂，他們活的很清醒，但是也活的很痛苦。
生活中，會有一句雞湯：和別人活的不同是件好事。就像叔本華說的那樣：一個人的思想境界越高，這個人以人際關係和諧為目標的慾望就會越低。一個精於社交、感情、關係的人，往往缺乏深刻的洞見與知識。因為搞關係不需要深刻的見識，只需要隨大流跟著群體走就可以保證衣食無憂獲得世俗的成功。
而事實上，這個世界上愚蠢和卑鄙是普遍的，大部分人就是智力和道德缺陷的標本。一個人如果不假思索地接受了社會構建的體系和規訓的教條，那他必然不會獲得真正的幸福。那些特別深刻的道理和見地一般都是要經歷很大的痛苦並對其充分思考才能得來的，而這些痛苦和思考，基本上都有疏於人際「不合群」這一特徵。
很多自命不凡的人覺得自己從這句話中找到了靈感，覺得舉世皆濁我獨清，不願與世人同流合污。變成了自負和自大狂。變成了別人眼中奇怪的人，還自鳴得意。
然而從歷史的經驗來看，更強的思維能力反而有害於生活。這也是叔本華的思想和遭遇，也是直子的遭遇，也是林奕含的遭遇，他們都活得很清醒，也活的很痛苦，有時候人要忠於內心，就沒法忠於麵包。所以你想特立獨行之前，得想清楚自己的獨特個性與特立獨行究竟是現實，還是自造的幻象。
說這些話，並不是讓大家都「跪倒在饅頭前」。也並不是讓大家都奉行犬儒主義，做縮頭烏龜，不敢有自己的個性。只是想說越有智慧的人本應當更寬容和善良。因為智慧就意味著有同理心，真正的智者都是包容和善解人意的，不合群只是不喜歡那些無意義的社交而已。而不是自我標榜和對大眾的鄙視。
反而是那些看似合群從眾的人往往更加有某種偏見和戾氣，因為他們的智慧的缺失和世界觀的狹隘。更不會包容和他們不一樣的人。
而那些獨處自省的智者卻把常人一般只用在自己身上的無盡的寬容推及到別人身上。這樣的人是不會生氣動怒的；甚至當這種人的智力或者身體上的缺陷招致了別人惡意的譏諷和嘲笑時，他們也只在心裡責備自己引起別人這樣的表現。因此，他們用不著勉強自己，他們仍然以最友善的方式待人，充滿信心地希望別人會改變對他們的錯誤看法和態度，同時也在他們的身上認出自身。
所以林奕含和直子的悲劇，就在於他們過度沉溺於對自我的憐憫，而缺少對大眾的同情，說到這裡，我發現我已經想的太遠了，而且自己有點站著說話不腰疼，畢竟已經自顧不暇的時候，誰能保證自己還會有顆聖母心呢？不要對他人的道德提過高的要求，道德只是用來律己而不是律人。
總之，活的奇怪，也讓他人活的平庸。也要承受不解和攻訐。
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