亂談水滸①序言
序 言
水西示白
（圖片來自網路）
俗話講：少不讀水滸,老不讀三國。
少年看問題，往往單一視角，辨個是非曲直，對好漢們的那些快意恩仇、仗劍天涯，容易有樣學樣。
據說，古惑仔影響了70尾、80後的一幫小孩，以致於90年代街頭幫派、小混混盛行，足可見文以化人的力量。
八九十年代，新派武俠小說在大陸到了巔峰，金、古、黃、梁成為必讀讀物，其中自有法制不健全、思想大開化的歷史背景。現在雖然仍然不停在翻拍經典，卻總有些「獨上高樓，望盡天涯路」的滄桑。
而這些武俠小說，乃至明清小說、章回體小說的開山之作——水滸傳，與一如既往火熱的紅樓、經久不衰的三國、常講常新的西遊相比，有些式微的感覺。
這個原因，竊以為有二：其一，是水滸面前三座大山，李贄、張恨水、金聖嘆，其中更以金聖嘆批水滸珠玉在前，今人高山仰止；其二，是俠義精神的沒落，國泰民安，法治健全、文明滋長，俠以武犯禁凸顯起來，穿上鞋的自然更愛看些權謀智計，沒有硝煙就殺人無形，哪能再動不動打打殺殺。
那麼水滸傳究竟有沒有現實意義呢？我想說，如果說一切歷史都是當代史，那麼一切小說俱是眾生相。一部被奉為經典的名著，被稱為「紅樓之父」的鼻祖，其意義絕不在於金聖嘆所說的水滸看文法，也不僅僅是忠義的精神，其信息密度要遠遠大於我們被輿論和影視所灌輸的那麼一點。
科技和人文作為社會的兩條主線，科技已經發達到AlphaGo可以戰勝職業圍棋手，但人文並沒有相應跟上，更何況人性這個千年難變的永恆話題，正是水滸傳獨樹一幟的長項——眾所周知，水滸傳公認的藝術價值，在於塑造了一百零八個性格鮮明的人物（雖然其實沒有那麼多）。
析人性，看人物，自然就有善惡好壞。水滸傳的人物，不少是有歷史原型的。
我們看到的所謂路見不平一聲吼，只是人物的整體印象，或者說表面印象。真正看進去以後，才發現，梁山好漢的整體，活脫脫是人一生的寫照，大塊吃肉、大碗喝酒、大刀砍人，只是少年任性的快樂。
自打上了梁山，便有了各種束縛，出身、能力、關係分個位次三六九等，排了個三十六天罡、七十二地煞。直到下半部被忠義裹挾著招安，下場更是「十停去了七停」，死的死散的散，「好一似食盡鳥投林,落得個白茫茫大地真乾淨」。
哪裡有多少快意，又何談什麼自由？
至於常人眼中的行俠仗義、除暴安良，有很多也只是臆想的美好。
比如第一個出場的九紋龍史進，剛開始的確是帶領史家村對抗少華山的3個強人，朱武、陳達、楊春。可是當他收服了這3個強人後，卻因這3人如劉關張結義的同心所感，就放了3人，並且至此開始收受3人的賄賂。一開始是三十兩蒜條金，後來就「擄掠的一串好大珠子」，再後來就是「寨裡頭領頻頻地使人送金銀來與史進」。這看起來是保了史家村平安，然而張家村、李家村、王家村可就遭了罪。史進最多只是齊家之小義，卻貪得金銀之小惠，又何來除暴之大義？
再比如再比如存在感超強的「喊麥主播」黑旋風李逵，人都誇他盡忠盡孝、耿直好爽，卻不見李逵不分皂白、殺人如麻，三打祝家莊里滅了已經給梁山示好的扈家莊幾乎滿門，逼朱仝上梁山又殺了滄州知府還在牙牙學語的小衙內，逼公孫勝出山又劈死羅真人（未遂）。所殺都是無辜之人，上應天殺星，下「醫得小兒夜啼」，哪裡有什麼善惡，又算什麼行俠仗義？
如果所謂「無善無噁心之體」是這樣的一群好漢，那的確如劉慈欣《三體》裡面，對宇宙森林法則的一聲嘆息——「黑，真特么的黑啊！」
當然，單憑善惡看這部小說，倒也委屈了水滸傳。如魯迅說紅樓「單是命意，就因讀者的眼光而有種種」；如東吳弄珠客在金瓶梅序言說「讀此書，生慈悲者，菩薩也；生畏懼者，君子也；生嬉笑者，小人也；笑而效仿者，禽獸也」。
一部水滸，絕不僅僅講的就是忠義，大到宏觀的社會框架、小到人性的複雜錯綜，都有很多東西值得我們去反思、去咀嚼。
當我們不再以為世界非黑即白，模糊了單純的善惡二元觀，擺脫了98經典版水滸的印象，在忠義消減、俠義退潮的今天，用現代眼光和現實角度去讀水滸，當是不一樣的思考和體悟。
這也是我想重新讀一讀水滸的原因。
內容轉載自公眾號水叮噹九十八號
完
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