一代詩豪：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝

比柳宗元大一歲的劉禹錫，雖然因為參加政治革新活動同樣遭受打擊，但心理承受能力卻大得多。劉禹錫貶到朗州——今天湖南常德時，是三十四歲。正感到春風得意，一覺醒來卻被趕出了朝廷，苦悶是可想而知的。但他這個人求異心理很強，幹什麼都想與眾不同，不肯人云亦云。「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。」(《秋詞二首》)悲秋，從來就是詩人的職業病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。

同時，他的自我表現欲也比較強，愛顯示自己。晚年與白居易登上一座高塔時，還得意洋洋地唱著：「步步相攜不覺難，九層雲外倚欄干。忽然笑語半天上，無限遊人舉眼看。」(《同樂天登棲靈寺塔》)【站在塔頂上大聲說笑，他居然以此為樂。】劉禹錫也研究哲學，也篤信禪宗，【但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用於立身處世這一點上，他也得到了踏踏實實的好處，】他能通過哲學的沉思，把生活中的愁恨化解為一種具有歷史深度的感悟。這樣，他就能從無限的時空跳出來，在更高的層面上求得心理平衡：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君唱一曲，暫憑樽酒長精神。

(《酬樂天揚州初逢席上見贈》)。

在巴上楚水這樣的凄涼地區被棄置二十三年，回來後成了出土文物一樣的老古董，許多朋友都死了。但他卻把悲痛凝聚在「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」這兩句詩中。儘管他自己比作「沉舟」，「病樹」，內心悲苦，但他把這種悲苦擺到時光流逝的廣闊背景上來觀照，使悲苦化為透徹的哲理。

劉禹錫不僅心胸比較開闊，遇事能想得開，而且有一股不服氣的倔勁兒。他被貶到湖南長德，待了十年。召回長安後，因到玄都觀去賞桃花，又寫了一首惹禍的詩。

紫陌紅塵扶[拂]面來，無人不道看花回。

玄都觀里桃千樹，儘是劉郎去後栽。

(《元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子》)

這意思是說：如今滿朝新貴，像盛開的桃花一樣紅火，都是我劉郎被趕出長安以後，爬上來的呢。因為這首詩，他又被貶到連州，一貶又是十四年，等他五十七歲再回長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這老先生不怕惹禍，又寫了一首《再游玄都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。

種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

這等於說，滿朝新貴，曾經像盛開的桃花一樣鮮艷，如今又都默無聲息了;可是我這個當年被趕走的劉郎，今天又回來了。不僅如此，他還在小序中聲言要「以俟後游」，就是說他以後還要來，看看這玄都觀還會變成個什麼樣子。據記載，就因為他這種不怕惹事的倔勁兒，當時人認為他刻薄不厚道。在古代，只要是以皇帝的名義被懲處的，那就即使是冤枉也不敢怨天尤人。這就叫臣罪當誅，天王聖明，皇帝即便錯了也不能算錯。劉禹錫心裡，卻始終有一道拂拭不去的陰影。「二十餘年作逐臣，歸來還見曲江春。遊人莫笑白頭醉，老醉花間能幾人!」(《店園花下酬樂天見贈》)他就這樣始終不忘自己曾經是逐臣的身份，始終帶幾分桀驁不馴。「曉連星影出，晚帶日光懸。本因遺采掇，翻自保天年。」

(《詠紅柿子》)連看見一棵漏摘剩在樹上的紅柿子，他也會想到自己的被排擠。其實，做人就該有這麼點倔勁兒，何必厚道得左臉挨了打，再把右臉伸過去呢。

劉禹錫的詩經過反覆錘鍊，語言精練自然，意象鮮明，內涵深厚。【乍看沒有什麼新穎之處，但特別禁得起咀嚼。】他的詠史詩，用經過精選的意象，用虛實相生的手法來抒發對歷史滄桑變化的感嘆，又深沉又悲涼，歷來為後人稱道。像這首《石頭城》：

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

石頭城，這座依山修建，以長江為天險的城池，地形險固，曾經是六朝時候守南京的軍事重鎮。然而，陳朝滅亡以後石頭城終於失去了它的重要意義。【城垣逐漸頹敗，變為一座空城。】六代豪華全都消逝了，沒留下一點痕迹，只有這四面的青山，長江的波浪和天邊的明月，還在寂寞地守候著這座空城。今天，連空城也沒有了，只剩下這片遺迹。然而劉禹錫這首詩，卻依然醒目地刻在石頭城的歷史上。白居易曾經預言，後來的詩人憑弔南京，都無法避開作為一代詩豪的劉禹錫「潮打空城寂寞回」這句詩的挑戰。果然，北宋著名詞人周邦，寫《金陵懷古》時有「怒潮寂寞打孤城」的詞句;元代頗有名氣的詩人薩都剌寫《金陵懷古》這首名詞也把「潮打空城寂寞回」的意象巧妙地組織在詩里：「聽，夜深寂寞打孤城，春潮急。」

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

(《烏衣巷口》)

這首詩也許更雅俗共賞。南京橫跨淮揚河的朱雀橋，橋邊的烏衣巷，野草野花映照著夕陽，燕子在普通老百姓家裡飛來飛去，這是人人都能看到的眼前實景，說不上有什麼新奇的。但第三句詩突然一跌，運實入虛，睜開幻想的眼睛，看到了幾百年前顯赫一時的王謝兩大家族居住的高堂華屋，用這種繁華的幻影，來襯托現實的悲哀，一下就使這首詩精神百倍。感嘆王謝兩大家族的煙消雲散，其實也是提醒當時那些炙手可熱的官僚不要得意忘形：歷史無情，何必那麼不可一世!是啊，當年瘋狂地彈劾劉禹錫的那些官僚，都像枯葉一樣凋落了。然而，「人間要好詩」，一千多年來劉禹錫的詩卻永遠滋潤著後人的審美快感。「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」

劉禹錫貶謫在四川奉節時，模仿當地民歌寫的一些七絕，也是後代詩人極為傾倒的。像這組《竹枝詞》：

白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

男[南]人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。

白帝城頭，白鹽山下，當地人來來往往，唱著當地的民歌，日子過的[得]如魚得水。可是詩人是北方人，還是被趕到這裡來的，看著此景此情，卻別有一番滋味在心頭。

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

(《竹枝詞》)

在重男輕女的小農社會裡，就連婚姻嫁娶，女子也總會有一種不安全感。這首有濃厚民歌風味的詩，會使我們想起李白的《白頭吟》來，其中四句說：「相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。一朝將聘茂陵女，文君因增《白頭吟》」。而所謂卓文君的《白頭吟》中則說：「凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。願得一心人，白首[頭]不相離。」晚唐女詩人魚玄機則說：「易求無價寶，難得有心郎。」這都是動人心魄的詩句。

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

(《竹枝詞》)

這是一首劉禹錫流傳最廣的詩。「東邊日出」是「有晴」，「西邊雨」是「無晴」。天晴的「晴」與多情的「情」正好同音，由於借用這種雙關隱語，使這首詩顯得特別有情致。

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

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