佛法諸宗修持，必到「行起解絕」，方有實益
凈土一法，以信願行三法為宗。唯其具真信切願，方有篤行。禍害迫切，便能誠懇，優遊無事便寬緩，此凡夫通病也。然當今之時，其世道局勢，有如安卧積薪之上。其下已發烈火，但未燒至其身。轉瞬則全體熾然，遍界無逃避處。尚猶悠忽度日，不能專志求救於一句佛號，其知見之淺近甚矣。
佛法諸宗修持，必到「行起解絕」，方有實益。不獨凈宗修觀為然。宗家以一無義味話頭，置之心中，當作本命元辰。不計時日，常為參叩。待至身心世界，悉皆不知，方能大徹大悟。非「行起解絕」乎？六祖謂：「但看《金剛經》，即能明心見性。」非「行起解絕」乎？愚謂「起」之一字，義當作「極」。唯其用力之極，故致能所雙忘，一心徹露。行若未極，雖能觀念，則有能有所。全是凡情用事，全是知見分別，全是知解，何能得其真實利益？唯其用力及極，則能所情見消滅，本有真心發現。故古有死木頭人，後來道風，輝映古今，其利益皆在「極」之一字耳。
又今人多尚空談，不務實踐。勸修凈業，當理事並進，而尤須以事為修持之方。何也？以明理之人，全事即理。終日事持，即終日理持。若理事未能大明，一聞理持，便覺此義深妙。兼合自己懶惰懈怠，畏於勞煩持念之情，遂執理廢事。既廢於事，理亦只成空談矣。願閣下以圓人全事即理，為一切人勸，則利益大矣。
增廣印光法師文鈔 卷一
《復范古農居士書一》
※蓮池大師法語：事怕有心人
※以苦為師，以戒為師
※我們念佛，這個心是最殊勝的心
※徑中徑又徑：念念相續
※真正能把所說的、所聽的統統放下，你才能夠契入境界
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