秋葉飄零，就是最美的秋日詩詞
《曲池荷》詩：「常恐秋風早，飄零君不知。」
《水龍吟·落葉》
宋代：王沂孫
曉霜初著青林，望中故國凄涼早。
蕭蕭漸積，紛紛猶墜，門荒徑悄。
渭水風生，洞庭波起，幾番秋杪。
想重涯半沒，千峰盡出，山中路、無人到。
前度題紅杳杳。溯宮溝、暗流空繞。
啼螿未歇，飛鴻欲過，此時懷抱。
亂影翻窗，碎聲敲砌，愁人多少。
望吾廬甚處，只應今夜，滿庭誰掃。
南宋滅亡，王沂孫雖然做了元朝的官，心理卻很複雜，在他的詞中，有許多是寫故國之思的。只是這種情緒，並不是簡單地表現為對宋王朝的懷念或民族意識，而是同世事無常、興亡盛衰不由人意的滄桑感融合在一起，同時又滲透了個人在歷史巨變中無可奈何、只能聽任擺布的凄涼感。暮秋天氣，嚴霜始降，草木黃落。在諸多文人筆下，落葉與時移物換、榮枯搖落同存長在，故而睹落葉而悲秋，因悲秋而傷情。通過描寫這種境界，表現了詞人在南宋末期對現實難排的抑鬱之情和凄涼境地。「啼螿未歇，飛鴻欲過，此時懷抱」三句指明了宋少帝未投海，而「望吾廬何處」句則說明此詞為杭州陷落後，宋軍於崖山死守時作，也就是說此詞應作於祥興元年至二年之間。
《落葉》
唐代：孔紹安
早秋驚落葉，飄零似客心。
翻飛未肯下，猶言惜故林。
秋氣早來，樹葉飄落，令人心驚；凋零之情就如同這遠客的遭遇。
樹葉翻飛彷彿不願落地；還在訴說著不忍離開這片森林。
葉驚秋的形象，比喻詩人於家國破亡後的景況。此詩開頭用個「早」字，便給了讀者以好景不長的暗示，這個「客」字，使我們聯想起南唐李煜的「夢裡不知身是客。
《和盛集陶落葉》
清代：錢謙益
秋老鐘山萬木稀，凋傷總屬劫塵飛。
不知玉露涼風急，只道金陵王氣非。
倚月素娥徒有樹，履霜青女正無衣。
華林慘淡如沙漠，萬里寒空一雁歸。
秋已深了，遠望南京城東的鐘山，萬物凋零，寒山肅殺，猶如劫後餘燼，一片寥落荒蕪的氣象。「金陵王氣」顯然是用了劉禹錫《西塞山懷古》中「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收」的句子，而這裡分明是指明王朝的衰敗。故這兩句中對明亡的惋嘆是十分清楚的，說葉落緣於王氣衰竭二非關金風秋露，自然是故作痴語，但用以寄託自己的故國之思確是十分沉痛的。
三五七言 / 秋風詞
唐代：李白
秋風清，秋月明，
落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日？此時此夜難為情！
入我相思門，知我相思苦。
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
秋風凌清，秋月明朗。
風中的落葉時聚時散，寒鴉本已棲息，又被明月驚起。
落葉聚還（huán）散：寫落葉在風中時而聚集時而揚散的情景。想起曾經相遇相知的種種，不禁感慨什麼時候才能再次相見？而此時此刻我實在難耐心中的孤獨悲傷，叫我情何以堪。
如果有人也這麼思念過一個人，就知道這種相思之苦。
《灞上秋居》
唐代：馬戴
灞原風雨定，晚見雁行頻。
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。
空園白露滴，孤壁野僧鄰。
寄卧郊扉久，何年致此身。
灞原上的秋風細雨初定，傍晚看見雁群南去不停。
面對他鄉樹木落葉紛紛，寒夜的孤燈獨照我一人。
「寄卧郊扉久，何年致此身？」詩人為了求取官職來到長安，在灞上（又作「霸上」，長安東）已寄居多時，一直沒有找到進身之階，因而這裡率直道出了懷才不遇的苦境和進身希望的渺茫。
《北青蘿》
唐代：李商隱
殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。
落葉人何在，寒雲路幾層。
獨敲初夜磬，閑倚一枝藤。
世界微塵里，吾寧愛與憎。
滿地落葉，僧人何在？遍山寒雲，山路要走多久？
初夜時分只聽他獨自敲磐，閑適中靠著一枝青藤。大千世界都在微塵里，我為什麼要有喜愛和憎恨？
詩人訪僧忽悟禪理之意，更襯出孤僧高潔的心靈。此詩所表達的就是一種不畏辛勞艱險、—心追尋禪理、淡泊之懷面對仕途榮辱的願望，既讚美了僧人清幽簡靜的生活，又表現出詩人對憚理的領悟，淡泊之懷面對現實、從容之心面對仕途榮辱。
《憶江上吳處士》
唐代：賈島
閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。
秋風生渭水，落葉滿長安。
此地聚會夕，當時雷雨寒。
蘭橈殊未返，消息海雲端。
分別時秋風吹拂著渭水，落葉飄飛灑滿都城長安。
此詩「秋風生（吹）渭水，落葉滿長安」一聯，是賈島的名句，為後代不少名家引用。如宋代周邦彥《齊天樂》詞中的「渭水西風，長安亂葉，空憶詩情宛轉」，元代白樸《梧桐雨》雜劇中的「傷心故園，西風渭水，落日長安」，都是化用這兩句名句而成的，可見其流傳之廣，影響之深。
※下雨天，邂逅最凄美的秋雨詩詞
※這麼美的古詩詞，卻不知作者是誰！
※令人落淚的傷心詩詞，讀了第一首就傷心不已
※一生僅憑一首詩詞便流芳千古的詩人！
※這些相思詩句，有沒有寫進你的心裡？
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