懂得捨棄，明白放下，才能真正肩負起來

由於種種原因，我們並不能做到時時研習我們道教的經典，但我非常感恩，因為我在偶然的緣分下，接觸並學習到了《文昌帝君陰騭文》。那簡潔膾炙人口的文字，直截了當的闡明了我們道教「正直行化，禮物利人」這樣一種一種勸善的思想。讀了這篇文章，讓我自己內心空明寂靜，能夠讓人真正懂得諸惡莫作，諸善奉行的道理。作為在社會忠的一份子，僅僅明悟了道理，那是遠遠不夠的，還需要把這種道理實踐到生活之中，因此我想到了要學會捨棄。只有懂得捨棄，能犧牲自我利益的人，才能夠正直無私的行善，幫助別人，從而達到「利物利人」的狀態。而且這不光是我們修行積善的一種方式，還能使我們磨鍊心性，明悟人生。

「捨棄」是付出、是謙讓、是投入，也是放棄。道教行於世，就是為了把好的為人處事，甚至是治國安邦的道理，以言傳身教的方式去教化給世人。千百年來，我們道教徒一直默默弘揚著道祖所創的種種理論，踐行著理論中所提倡的種種精神，以自身的行動教化著諸躲信眾，這是一種無私的奉獻。但我們對此卻樂此不疲，因為正是這樣的奉獻精神，使得道教徒能夠受人信任與尊重，也使得我們道教能夠發展至今。而我們也很樂意在我們的努力下，能夠看到人們越來越善良，社會越來越和諧。我所在的「悟真道院」位於蘇州市相城區，主殿供奉的是東晉時期的著名畫家顧愷之，他曾任參軍，散騎常侍等職。相傳東晉義熙年間，吳中大地遭受百年未遇的大旱，領兵路過的顧愷之心生惻隱，便以軍糧救助饑民，結果給奸佞讒言所害，官職被貶。四鄉八鄰的老百姓在得知消息後，為了感謝並紀念他，用茅草搭建了一座「將軍廟」，這就是我們「悟真道院」的前身。或許顧愷之先生想過自己的畫能存世多久這樣的問題，但絕對想不到正因為當年他「舍」自己安危於不顧，救百姓於水火的這件事情，會讓他在蘇州受人供奉至今乃至將來更久遠的年代。而他這種捨己為人的事迹，也將隨著我們道觀的存在而受香客信眾的銘記。

我們道家認為「舍」就是無為，「得」就是有為，所謂「無為而無不為」，以無為的方式得到有為的結果。《道德經》講：「功成而弗居，夫唯弗居，是以為不去。」把事情做好後，不願去佔有這份榮譽，而這份榮譽卻始終是他的。我們唯善也一樣，不能夠以「得」為目的，要真心實意的，順應自然之道的去為善，而人家回饋給你的，那才是「恆得」。大家都知道，呂祖純陽子是受漢鍾離祖師點化而得道成仙的，遙想當年，鍾離祖師傳授仙法給純陽子，這仙法能點鐵成金，可以濟世。呂純陽卻問道：「以後還會還原變成鐵嗎？」鍾離祖師說：「五百年後，當恢複本質。」呂純陽說：「那就害了五百年以後的那個人了。我不願學這樣的法術。」鍾離祖師心中暗喜，說：「修仙要積三千功行，你這一句話，三千的功行已經完成了。」呂祖備萬世之患而止一世之寶，本來是可以學得仙法，卻為了不遺害後人而捨棄了這個機會。這看似無為的善舉，卻使得呂祖功德加身，自然升仙。我們修善積福也是這樣，功德加身，誰也搶不走，神明護佑，福及子孫。當然這前提是你發自內心的為善，不因為「得」而去行偽善。

在社會忠，我們大多數時候都遵循著「人往高處走，水往低處流」的人生哲學。人生總是向上的，這是人們的認識，也是人生的理念，更是眾生的普遍心理。其實這句話不光是說「人要往高處走」，它還提醒了人們，做人也要學水的處世哲學。道祖講：「上善若水。水善利萬物而不爭處眾人之所惡，故幾於道。」就是說水善於滋養萬物，卻不與萬物爭利，甘於將自己放於低洼之地，這是最接近於「大道」的德行。正因為水總是順勢而下，棄自己的利益，不與萬物爭一時一地的高低，面對一切阻擋，水，或包容你，或捨棄前行而改道，所以它得到了成功，會成了洶湧的大海，成為了這世上最廣闊的存在。真正聰明的人放低自己的地位，捨棄自己的高傲。處事中，占理的時候都會很謙虛的低下頭，彎下腰，不好意思的笑一笑，這是人生立身世不可缺少的風度和修養。能善用「捨棄」，才能成就人生更遠大的目標。

日月交替，寒暑變遷。從古至今，「舍」這種精神卻從未消失，因為它充斥在生活的方方面面。有時候，「捨棄」是種美德，就像年輕人給老人讓座；有時候，「捨棄」是種愛，如父母總是把最好的留給孩子而不是自己喜歡；其實「捨棄」更是一種人生智慧。有一位老道長，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。有一天，他囑咐弟子每人去南山打一些柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返的弟子們都有些垂頭喪氣，惟獨一個小道士能與師傅坦然相對。師傅問其何故，小道士從懷中掏出一個小蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上惟一的一個蘋果摘了來。後來，這個小道士成了師傅的衣缽傳人。很多人只盯著奔騰的河水發愁，卻看不到河邊的蘋果樹，而小道士卻在明知達不到目的的時能夠依舊保持清醒，舍而求其次，得到了一個結果。在人生旅中有走不完的路，也有過不了的河，放飛思想的風箏，摘下一個「蘋果」。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實現了人生的突圍和超越。

捨棄是自然界的規律，是一種成長方式，能讓我們正確地審視自己；捨棄，是一種胸懷，更是一種升華；捨棄是一種選擇，不是所有捨棄都會讓你成功。捨棄該捨去的，你就是智者，捨棄不該捨去的，你就是愚夫。有人捨棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智，凈化心靈的永恆財富。也有人則抱著「人為財死，鳥為食亡」的信條，拋棄人性的真善美，奸詐一生換來千夫所指。我們就是要學會正確的捨棄，它應該有「救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過」的慈悲之心，有道祖所說的：「少私寡慾」，「無為不爭」之品格，還應該有「善者吾善之，不善者吾亦善之。」的博大胸懷。我們學會捨棄，不要僅僅拘泥於自己，還要正直行化，教導，感化他人，使人們能夠創造一個「我為人人，人人為我」這樣周而復始的和諧社會。

人生如白駒過隙，忽然而已。在如此短暫的人生中什麼是最重要的呢？很多人在人生的迷城中轉來轉去，甚至疲憊至死。學會「捨棄」，往往能驅走人生地圖上的迷霧。也只有像《陰騭文》中所說：「行時時之方便，作種種之陰功」，「利物利人，修善修福」，從而拋棄種種包袱，找到真正的快樂。希望我這樣淺顯的訴說，能起到拋磚引玉的作用，使你能夠體悟「捨棄」的真諦，也願你能夠「永無惡曜加臨，常有吉神擁護」！

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