康有為在寒山寺中題了一首詩，也留給後人一個解不開的謎團

蘇州寒山寺享譽千古，垂名中外，這得益於唐代詩人張繼的那首《楓橋夜泊》，詩中「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」提到了寒山寺的那口古鐘，多少年來一直被人嚮往，現在世界各地的人來到蘇州，專程趕到寒山寺去聆聽「夜半鐘聲」，並引以為幸事。

然而，今天的寒山寺懸掛的已經非張繼所說的那口古鐘，而是一口距今才一百多年的「新鍾」，那麼那口古鐘的是何時所鑄，又流落到了哪裡呢？

寒山寺始建於南朝梁武帝天監年間（502-519），原名妙利普明塔院，古鐘也是當時所鑄，據史書記載，古鐘鐘聲異常洪亮，夜深人靜時敲響，遠在十幾里外的蘇州城內也能隱約聽見。到了唐代，因高僧寒山成為主持，便更名為寒山寺。

元朝末年，戰火遍及全國，寒山寺古剎也毀於一旦，後來經過屢次修建，又多次遭遇火災，日益衰敗，連珍貴的古鐘也流落到了日本。明嘉靖時期，本寂禪師主持重新建樓鑄鐘，文人墨客繼之為之作疏刻碑，但是好景不長，再度毀於戰火，新鑄的鐘被倭寇化銅成炮。

清光緒三十二年（1906年），江蘇巡撫陳夔龍重修寺廟，並呈文向日本索要古鐘，但是日方表示古鐘下落不明，為此陳夔龍只好重新鑄造新鍾，懸於寺內西側的八角鐘樓上，經學家俞樾還補書了張繼的詩，刻成詩碑後立在寒山寺碑廊中。

寒山寺重建後，日本各界人士也紛紛募捐集款，由小林誠義等一批優秀工匠精心製作，鑄成一對青銅奶頭姐妹鍾，一口懸於日本館山寺，一口送到蘇州寒山寺，掛於大雄寶殿內。當時日本首相伊藤博文還撰寫銘文和銘詩刻於鐘山，其詩云：「姑蘇非異域，有路傳鐘聲。勿說盛衰跡，法燈滅又明。」

可以想見，後人在寒山寺看到的是清朝所鑄之鐘和日本鍾，畢竟不是張繼詩中提到的那口古鐘，因此有人對古鐘的下落非常感興趣。清末康有為曾到蘇州寒山寺遊覽，留下一首感慨萬千的七絕：「鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺楓。勿使豐干又饒舌，他人再到不空空。」在題款中又云：「唐人古鐘已為已為日人取去。」

康有為這番定論想必也不是空穴來風，他曾到過日本，且學識淵博，然而「古鐘已為日人取去」的說法，僅僅是一種推測呢，還是確有根據，這就不得而知了。大多數日本人自然也認為古鐘流入日本，伊藤博文在日本鍾銘中就說：「姑蘇寒山寺，歷劫年久，唐時鐘聲，空於張繼詩中傳耳。嘗聞寺鐘轉入我邦，今失所在，于山田寒山搜索甚力，而遂不能得焉。」

至於伊藤博文所說的「嘗聞寺鐘轉入我邦」的說法，究竟是否可靠，也很難考證。但不管怎麼說，寒山寺的古鐘確已亡失，那口令人神往的古鐘，是否還留存於世？又或是流出國門？至今仍是一個謎團。

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