六脈神劍，吹牛有點不著邊，段譽學會是因為家族血統

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「六脈神劍」出自金庸的武俠小說《天龍八部》，乃大理段氏的最高武學，由大理開國皇帝段思平所創。所謂六脈神劍，是指含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動(區別於隔空點穴)的一門技術。其做架簡單，功效卓著，感應強烈，均為首屈一指。久習可得奇效，達到指劍的境界，即指力所能及的地方，有如有一柄無形的劍。無論是橫掃或虛指，均可傷敵。在此載出其功中之初級部傷，非內功，但其運用人體自然採收氣能力，可迅速開發人體潛能。治病療疾，增長人體內力及耐力，亦為內功打下深厚基礎。

段譽

六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力及渾厚內力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。它為大理段氏天龍寺鎮寺之寶，不傳段氏俗家子弟，只有天龍寺僧人，方蒙傳授。六脈神劍源自於人體中十二經脈中的六脈——手太陰肺經、手陽明大腸經、手少陰心經、手少陽三焦經、手厥陰心包經、手太陽小腸經。

修習六脈神劍的主要門檻是積蓄渾厚內力。只有內功足夠深湛，才可能將內力逼出指尖，形成一道長度可觀而又鋒銳絕倫的無形劍氣。

六脈神劍這門武功的核心技術，是收發自如。想發出劍氣時就發得出來，想收就收得回來。身隨心動，力隨心發。

像段譽那樣，收發還不由心時，大家就默認他是「已經練成了六脈神劍」，只是不夠精熟而已。

六脈神劍也有類似於「劍法」的部分。

比如敵人身法輕靈適合用哪一脈劍氣對付，敵人掌力沉猛又該用哪一脈劍氣，少商劍、少澤劍等不同的手指該如何配合，如何模擬出類似持劍的劈刺砍等動作……

總之，就是如何攻擊得更有章法、破綻最少，如何避免給對手留應變的餘裕。但這「劍法」部分，不過是錦上添花而已，不是六脈神劍最核心的東西。

段譽毫無武學根底，不管是在天龍寺對鳩摩智，還是在少室山對慕容復，都只是亂點亂戳而已，哪有什麼章法。

六脈神劍既然被開發出來，且是天龍寺的鎮寺之寶，對此我的看法：

一陽指能夠將二流到絕頂的選手的內力發揮至十成，但內力超過絕頂（例如段譽、虛竹）的選手如果用一陽指，就好比喬峰用長拳一樣不能將內力發揮到十成了，只有用六脈神劍且六脈齊使，才能發揮到十成。

天龍里的一陽指只是高明點的點穴手法，效果嘛一般般。近距離打在人身上有點用，對高手無效。而雙鵰里能震落楊過的重劍，能在仗外於十一層龍象匹敵，能夠剋制不遜於降龍的蛤蟆功。

天龍里一陽指隨便亂扔，像機關槍但沒效果。雙鵰里連續使用小則功力全失，大則性命不保，但威力驚人。而且......配合其他內功還能救活快死之人。

原著中段譽根本沒有領悟劍法的精髓，得其形失其神，時靈時不靈，在少林寺得蕭峰提點，只用一路劍法就打得慕容復狼狽不堪，若是達到從心所欲，六劍齊發，當世無人可擋。真正就像王語嫣所說:我說這位段公子將來才是武功天下第一。

只有段譽練成六脈神劍的原因是大理太小家子氣，不外傳，就連交換都不幹，小僧用72絕技交換六脈神劍對天龍寺有百利而無一害，並且還可以保留副本，這樣互利雙贏的事都被拒絕，也難怪武學越來越沒落。

功夫失傳的原因在倚天屠龍記里有描述過，到倚天時元末，丐幫的降龍十八掌已經不全了。上乘武功很難練，一個人資質不好窮盡一生可能都不能練全，自己練不全交給後人的就是殘缺的，如此傳下去就慢慢失傳了。

不要多想了，你是不行的，也不要去嘗試了，六脈神劍成劍需要具備很多條件:內功深厚，心與氣通。六種劍法相互呼應方可威力大增。且六脈神劍的威力是漸使漸強，這是其它御氣外放的武功所不能比擬的。更不是那些借力外放的暗器所比擬的。當然有點華而不實，因為練成的人實在太少了，條件太苛刻了。

作者簡介

煙灰飛散指尖，本名張新禮，現居河南長垣。十六從軍，痴迷文學，筆耕不輟，曾在國內大型文學網站發表作品三百餘萬字。代表作青春懷舊小說《只因那時年少》。

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