曾仕強：堅持這5個原則，就能以德服人！
公元前5世紀的春秋末期，東周王朝由於禮崩樂壞，制度開始動搖，社會呈現出十分動蕩不安的狀態。孔子立志行道，企求恢復天下的秩序與和平。他行道的目的，在於訓練一批公正廉潔、忠勇愛民的行政人員，來推行古聖先賢的德政，實現為老百姓服務的目標。
其具體的步驟，則是通過日常生活中的修身、齊家、治國、平天下，希望能夠完成天下為公、世界大同的理想目標。這種以人為本、為政在人、以德化人的中道管理思想，歸納起來，有下述五個重要的原則：
（一）修身
管理者與被管理者都應該以修身為本。能力較低的人，最起碼要做到獨善其身，盡量做好自律，自己約束自己的言行；能力高強的人，就應該推己及人，以求兼善天下。我們推行能者多勞的原則，必須以自己的智慧與道德為基礎。因為一個人唯有既賢且能，才能受到大家的真誠擁戴。
（二）親民
管理者的責任，在於精神和物質兩方面並重，即一方面要促使被管理者不斷提升自己的倫理道德水平；另一方面應該使被管理者獲得必需的物質資料，以維持日常生活。管理者在職場中以身作則，用自己的品德來感化員工，同時在物質方面，最好不要和員工有太大的差距，這樣的管理者才具有親和力。
（三）守中
人在物質方面的享受，並沒有止境。身體的慾望傾向是十分危險的。倫理道德的力量很精微，我們稍有疏失便會使之蕩然無存。管理者和被管理者為了避免發生錯誤，必須時時刻刻致力於守中，也就是尋找合理點，並堅持實踐。「中」即合理，堅守合理便是守中，人人守中，目標才能夠一致。
（四）中道
管理者由修身開始，謹慎守中以求親民。這種修己安人的管理途徑，即為中道。凡事求合理，即為中庸之道，現代稱為「合理主義」。追求合理的途徑，便是中道。凡事講求合理的國家，稱為「中國」。因而，只有那些力求無一事不合理的人，才是堂堂正正的中國人。中國式管理，簡稱中道管理，說起來就是合理化管理。
自堯帝以來，中華民族悉以中道為立國的根本，歷代興衰，也都是得中、失中的結果。五千年來，這個中道傳統一脈相傳，後人便稱之為「道統」。我們講求合天道而尊重人性，並且力求一以貫之，共同以天下太平為目標。
（五）和諧
孔子當年所說的「世界大同」，相當於現代的「地球村」概念。在西方霸道文化的影響下，19世紀英國殖民地布滿天下，20世紀美國武力超強，自命為世界警察，這些都不符合21世紀的發展要求。只有中華民族的和平崛起，才能使世人真正感受到中道文化的和諧與可貴。因而促進世界大同，才是人類之福！
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