正氣清白 留於乾坤
寧守岸重而需聰明，留些正氣還天地，寧謝紛華麗甘演泊，遺個清 白 在 乾坤。
[譯文
做人寧可保持純補自然的本性，拋棄機心巧詐的聰明，也要留業
浩然正氣給大自然; 寧可謝絕富麗繁華的誘態，甘心過著淡泊寧靜的
生活，也要留個清白的聲名在世間。
精讀解析
《莊子，刻意》中說道，「眾人重利，廉士重名，賢士尚志，聖人貴精」。從眾人到聖人的過渡是修為的遞增，同時也是人擺脫外物名利束縛的漸變過程。聖明的人喜歡跟外物和順而厭惡為自己求取私利; 為個人求取私利，在聖人看來是一種嚴重的病態。
在歷史長河中，即便是明德英勇之士，有時也不免卷人其中，甚至為了一時的世故機心爭鬥。他們有的因此喪命，也有的因此得名得
利，但是終歸不過浮華如夢，留給後人一段又一段唏噓感慨的飯後談資。
春秋齊景公時，田開疆率師征服
徐國，有拓疆開邊強齊之功; 古治子有斬龜救主之功; 由田開疆推薦的公孫捷有打虎救主之功。三人 結為兄弟，自號為「齊邦三傑」。齊景公為獎其功勞，嘉賜「五來之賓」的榮譽。隨著時間的推移，他們三人挾功恃勇，不僅息慢公舞，
南且在景公面前也全無禮數。甚至內結黨羽，逐漸成為國家安定的隱患。齊相晏嬰深感優慮，想除掉他們。
一天，晏子從後花園摘了兩個桃子，對他們三人說，誰的功勞最大，就吃一個桃子。
公孫捷首先挺身而出，說自己曾親手打死一隻吊睛白虎，解教了主公。於是晏子賞給他一個桃子。古冶子不服，站起來說自己曾在黃
河中殺了一隻巨龜，敦了主公的性命。於是晏子把最後一個桃子賞給了他。
可是，此時田開疆也站了出來，說他曾奉命攻打徐國，通徐國
投降，為國家奠定了盟主地位，他的功勞才最大。晏子看公孫捷和古冶子的桃子都吃完了，立即對景公說:「田將軍的功勞最大了，但金桃
已經賜完了，只好等熟了再賜了。」最公也說:「田將軍的功勞最大，可惜說得太遲了。」田開疆自以為這是一種恥學，功大反而不能得到桃
子，於是揮劍自殺。古冶子和公孫捷相繼因功小食桃而感到恥厚也自殺身亡。這個著名的「二桃殺士」的歷史故事，後人不知做過多少評判
解說。其實不論我們站在哪個角度上來評價，充斥在這個故事中最多的其實就是一顆被外物束縛、責失本真的心。發子雖為國家大計，其
手段還是多少有些殘忍，但是田開疆，公孫捷，古冶子人若不是感於功利面相爭，最後也不會中晏子的計，落得個羞辱而死的下場。
E 是因為這樣才會有很多智者仁人提仍「留些正氣還天地」「遺個清白在乾坤」，哪怕這樣的執著會讓他們和榮華商貴無緣，甚至家近死
神，命喪黃泉。在現實生活中，同樣有一些人對待任何人、任何事時，總是從「是否有用」這點上來考慮。他們交朋友，只是為了今後能有一個良好的人際關係; 做工作，只是為了能夠賺取更多錢財;
談戀愛，只是為了滿足個人一時的私慾; 孝敬父母，只是為了博取一個好名聲.-
之，不管做什麼事，總是目地在先，名利當頭。這些人臉上是一致的笑容，心裡卻裝著互不相同的預謀，為了達到目的不擇手段。然而這樣為人處世，雖能「以利合」，終究逃不過「迫窮禍患害相棄」的際遇。和這樣的心境相比，「寧謝紛華而甘滄泊」則給人帶來一股清新的氣息。一個人浮華不限、名利不求，一切順其自然，雖然不會有大富大貴，至少可以做他自己，不留悔恨給自己，也不留把柄在人手。具體說來，處理問題糾葛，不喪失正氣;掙錢謀生，不圖物質享受; 和人相處，真心相待; 個人修養，不養妄心，專修謙和。做得這兒點，一個人也就品得了菜根中的真意。
