佛陀眼中的宇宙 跳出欲界先是初禪天！
文/耀行法師
什麼是初禪天？
色界有四禪，共十八層天：初禪三天，二禪三天，三禪三天，四禪九天。
當我們遠離了飲食、淫慾和睡眠，就可以跳出欲界升到色界。
從色界初禪天開始往上，純是蓮花化生，初生時貌如童子，身白銀色，微妙香潔，衣冠具足，全大丈夫相，以其色身殊勝之故，名為色界。
每層天人的身體和衣服可以隨意變化。並且，沒有男女分別的相貌。從此也不用吃飯。有覺觀之心，以禪定法喜為食。因其內有覺觀之火，故劫盡時，仍不免為劫火所燒。
《楞嚴經》云：「此三勝流，一切苦惱，所不能逼，雖非正修，真三摩地，清凈心中，諸漏不動，名為初禪。」
這三類勝流，一切欲界之苦惱，所不能逼，雖非依於真本，而得正修真三摩地，但於其清凈心中，欲界之諸有漏煩惱，所不能動，這就名為初禪。
初禪定具有五支功德：覺、觀、喜、樂、一心。在四禪八定中，為第一離生喜樂定。即離欲界諸惡趣生，而得清凈喜樂之意。
下面就對初禪的三種天作簡單介紹：
1、梵眾天
因為超出了六欲天，從此遠離飲食、淫慾、睡眠三種過患，所以名為「梵」，「梵」就是清凈無染的意思。
總的來說，這四禪天都可以稱為梵天，因為都很清凈。
別而言之，初禪天是剛剛開始的離欲的污染，為了強調這一點，就單獨給初禪天叫「梵天」。「眾」就指代「民眾」此「梵眾天」就是初禪大梵天主的民眾來居住，所以叫「梵眾天」。
《楞嚴經》云：「世間一切，所修心人，不假禪那，無有智慧；但能執身，不行淫慾，若行若坐，想念俱無，愛染不生，無留欲界，是人應念，身為梵侶。如是一類，名梵眾天。」
在欲界修習禪定，創得初禪，但禪定力還尚淺不深，執身不行淫慾，想念具無，愛染不生，顯戒德增上，所以在命終後，投生為梵民。
身高有半由旬（5.6千米）那麼高大，壽長有二十個小劫（33億6千萬歲）。
一個小劫時間為1680萬年，一由旬為11.2公里。
2、梵輔天
「輔」就是」輔佐"的意思，「梵輔天」顧名思義，此天是初禪天主之輔佐臣僚。
《楞嚴經》云：「欲習既除，離欲心現，於諸律儀，愛樂隨順，是人應時，能行梵德，如是一類，名梵輔天。」
既得初禪，並且勤加修習禪定，禪定力漸深。所以在命終後，投生得為梵臣。初禪天的人慾界淫習已伏除，離欲凈心已顯，在律儀上能愛樂隨順修習，顯定德增上，能行梵臣之德，即於梵眾天中，升為梵王之臣佐，輔助梵王，弘揚德化。
身高一由旬（11.2千米），壽長四十小劫（67億2千萬歲）。
3、大梵天
大梵天，名為「屍棄」。在劫初先出生，劫盡後才入滅，主領大千世界中之一小世界。也就是說統治一個太陽系。
《楞嚴經》云：「身心妙圓，威儀不缺，清凈禁戒，加以明悟，是人應時，能統梵眾，為大梵王，如是一類，名大梵天。」
身心妙圓，一切時處，威儀不缺，清凈禁戒，加以明悟了知，顯慧德增上。此天人是初禪天之主。
我們如果在欲界中，經常修習初禪的禪定。並且，我們已訶厭覺觀，捨棄初禪，進入了中間禪。我們已離「覺染」，只未離「觀染」，這叫作：「無覺唯觀三昧」。因為於中為求作「梵王」。兼修「四無量心」。所以，感生此天。能統理梵天眾，為大梵天王。
身高有一由旬半（16.8千米），壽長有六十小劫（100億8千萬歲）。
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