帝德譜：一項魔幻現實的古代面子工程

對中國歷史有了解的同學都知道，中國古代有用五行配朝代的說法。譬如夏是木德，商是金德，周是火德。金克木，火克金，所以商湯收拾了夏桀，武王逼死了紂王，這都是替天行道，百姓那是要迎接王師的。

按這個相剋的規律，似乎咱只要會掰五個手指頭，所有朝代的五行屬性都是板上釘釘，「雖萬世可知也」。但其實不是。哪些朝代配哪些屬性，很多時候是需要討論的。

等等，討論？有這個必要嗎？

太有這個必要了。

如果你看過尋秦記，應該不會對鄒衍太陌生

咱要知道，這個五行配朝代的說法並沒有那麼久遠，一般認為是以鄒衍為代表的陰陽家們發明的。這鄒衍是個神棍，整天「盡言天事」，所以人們給他起了個綽號叫「談天衍」。

談天衍有點理想，生前像孔子一樣到處跑業務，但大部分國君聽完之後，都是好吃好喝把他打發走了。直到他死了將近二十年，才有個人真正開始實施這一套。

誰呢？秦始皇。

我們知道每個朝代都非常看重自己的正統性，秦朝那自不必說。這嬴政一統天下後牛逼壞了，也想搞一下國家的面子工程。當時的流行做法是往上攀祖宗，史書記著秦國祖先可以扯到顓頊，五帝之一，絕對夠資格了，可是這麼一來就出現一個問題——

三皇五帝，秦始皇他不認啊！

木乃伊3里秦始皇玩五行球……某種意義上來說有那麼點兒歷史依據

秦始皇信的法家，所以對這些先王先聖打心眼兒里瞧不起。他說：「古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺遠方，實不稱名。」不走尋常路的他想起了鄒衍講的那套。

鄒衍認為最古的朝代是黃帝時代，黃色那不是土嗎？鄒衍就給黃帝配了土，然後給夏商周配了木金火，巴巴地盼著第五個朝代。可他沒等到秦始皇稱帝就死了，這真是對強迫症最大的懲罰。

黃帝（土）——夏（木）——商（金）——周（火）

秦始皇以前就對鄒衍的東西感興趣，一看少個水，管它三七二十一就坐下去了。《史記》說秦始皇把黃河改名叫「德水」，還崇尚黑色和「六」，因為黑色和六都代表水。

有人問了：你老秦家是水德，有證據嗎？

秦始皇說：有，有！他一翻史書，說秦文公以前捕獲過一條黑龍。但這實在有點勉強，因為這事既不發生在秦國初祖也沒發生在自己身上，隨便拉一個祖先來，騙傻子呢？

這倒罷了，關鍵是史書明確記載秦國以前祭祀的是「白帝」，硬要扯的話那也是金德啊。秦始皇為了套鄒衍的五行學說，只好裝沒看見。

黃帝（土）——夏（木）——商（金）——周（火）——秦（水）

秦人尚黑，張藝謀就在英雄里把它搞成全黑

後來的事我們都知道，秦朝二世就嗝屁了，取而代之的是沛縣的混混頭子劉邦。漢朝是什麼德？俗話說水來土掩，土德啊！可劉邦是這麼想的嗎？

《史記》記載，劉邦當年一路打到咸陽，看見了秦的祠廟，就問裡面供的是啥。旁邊的人說是白青黃赤四帝。劉邦問：「我聽說天有五帝，怎麼才四個？」別人回答不上來。

他想了想，一拍腦袋：「吾知之矣，乃待我而具五也！」——「我知道啦，是等著我來湊五個的！」於是黑帝祠修起來了，黑代表水，漢朝就是水德了。

但問題在於四帝代表的不是四個朝代，而是西畤、東畤、中畤和南畤。用大腳趾頭想也知道：秦是水德，漢怎麼可能還是水德！

可皇上都這麼說了，臣子只能趕緊用理論補救。臣子們說：秦朝那時候焚書坑儒，一片水深火熱，怎麼能算正統呢！反正就那麼十來年，要不，要不咱把它剔了？

黃帝（土）——夏（木）——商（金）——周（火）——漢（水）

都說秦朝黑，這下真被黑了，漢朝直接接在周后面。負責這項工程的是丞相兼前朝老學究張蒼。

劉邦沒上過學，可總有人上過學。漢文帝的時候，魯人公孫臣上了書，說我在家裡一算，馬上會有一條黃龍出現，咱大漢還是得用土德！漢文帝沒主意，把文件拿給丞相，說你看著辦。

這時候的丞相，還是張蒼。

這張蒼後來活了一百零四歲。要不怎麼說老人政治要不得呢，他直接把文件扔了，說這人胡說八道呢，皇上您甭搭理他。沒想到不久後黃龍真的在天水郡出現了（可能是龍捲風），張蒼見打了臉，只好申請退休。漢武帝的時候，漢朝的德制正式改為土德：

黃帝（土）——夏（木）——商（金）——周（火）——秦（水）——漢（土）

改德意味著許多政策都要改。比如古代印章四四方方的，刻四個字多好。可土對應的是五，所以「丞相之印」就變成了「丞相之印章」。你看這折騰的。

看樣子一切都塵埃落定了。但實際上，事情正在發生微妙的變化。讓我們回到一個很早的問題：為什麼秦始皇選擇了鄒衍？

因為這種學說所包含的相剋觀念，與他用武力滅六國的過程非常合拍。這甚至是亂世里比較主流的一種價值取向，連儒家也「未能免俗」。

齊宣王問孟子：商湯流放夏桀，武王討伐紂王，有這事嗎？

孟子：有。

齊宣王：臣子弒君，這都行？？？

孟子淡淡地說：聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。

當時儒家把這兩件事合稱為「湯武革命」，認為只要統治者良心壞了，把他推翻就完全合理。而在漢初，五行學說背後的「革命」也確實是維護皇權正統的重要武器。秦皇是壞蛋，所以高祖革他的命；楚王是壞蛋，所以高祖也革他的命——沒毛病！

鑒於孟子個別思想太過反動，朱元璋曾編過一個欽定的閹割版《孟子節文》

漢景帝時，有個叫轅固生的贊成「湯武革命」，有個叫黃生的堅決不同意，說那是弒君，兩人在皇上面前吵了半天。眼看辯論結束遙遙無期，轅固生使了個壞：「那您老說說，高祖取代始皇而當上天子，對還是不對？」

黃生一聽：這tm尷尬了啊！

漢景帝見狀，趕緊打圓場說：「好了好了，吃馬肉不吃馬肝，不等於不知道馬肉的滋味（馬肝有毒），論學問不談『湯武革命』，也不見得就是笨嘛！」

漢景帝的這個比喻非常有意思。在坐穩江山後，「革命」就慢慢變成了馬肝那樣的毒物。它既能證明取代前朝的合理性，也能證明現政權終有被取代的一天。對於這個燙山芋，統治者只能選擇把它悄悄放涼。

不知從什麼時候起，「相剋」慢慢變成了「相生」，到了西漢末年，新的「帝德譜」終於面世了。

這個新譜系是經學家劉向整理的。他按照當時的流行觀點加了顓頊、帝嚳、堯、舜，連上黃帝就是五帝，接下來才是夏商周秦漢。

黃帝還是土德，沒變，然而後面的全改了。按五行相生的原理，土生金，顓頊就是金，以此類推：

伏羲（木）——神農（火）——黃帝（土）——顓頊（金）——帝嚳（水）——堯（木）——舜（火）——夏（土）——商（金）——周（水）——秦（木）——漢（火）

之前的帝德譜，五行轉換意味著否定與排斥；現在的帝德譜，五行轉換變成了肯定與紹述。個中含義不言而喻。然而劉向這麼一改，漏洞就來了：按漢代的官方說法，劉邦不是屌絲而是堯的後代，可按這個譜來推的話，堯是木德，漢卻是火德。什麼譜？不靠譜！

怎麼辦？堯漢之間隔著舜、夏、商、周、秦五代，怎麼都不可能同德。再把秦朝抹掉？可這時王朝更迭史早已深入人心，那麼多史書擺著呢，經不起二次打臉了！

於是劉向的兒子劉歆登場了。他想了一個絕妙的解決方案，我先把他做的帝德譜放在下面：

太昊包羲（木）——共工（閏水）——神農（火）——黃帝（土）——少昊（金）——顓頊（水）——帝嚳（木）——摯（閏統）——堯（火）——舜（土）——禹（金）——湯（水）——武王（木）——秦伯（閏水）——高祖（火）

看出什麼問題了嗎？

首先，劉歆暗搓搓地把朝代換成了人，之所以這樣是因為他要從古籍里找理論依據。先秦時，諸子曾根據歷史地位把歷代帝王分為皇、帝、王、霸四個層次。比如《管子》說：「明一者皇，察道者帝，通德者王，謀得兵勝者霸。」

秦雖然是個朝代，但嬴政那麼反動，不能算「皇」，勉強當個「霸」吧。

劉歆用帝德譜和讖緯證明了王莽篡漢的合法性，但他沒想到王莽登基後便禁止民間再使用讖緯，而自己的兩個兒子也因此被殺

這樣，「秦伯（霸）」就只能作為不入流的「閏統」出現了。這就像一個精巧的數學題，從已知條件「漢為火德」往上推，堯自然變成了火德了。

但「黃帝為土德」也不能動，劉歆便加了一個「少昊」。反正上古帝王的說法多的是，隨便抓倆壯丁不是問題。這樣，黃帝和堯也接上了。

至於那共工和聞所未聞的「摯」，只不過是為了讓秦的「閏統」顯得更加真實的配角而已。劉歆在《祭典》里找出一句「共工氏伯九域」，這個「伯」分明和「霸」相通。你看，這都是古已有之的嘛！

共工：？？？

每次看到老劉的考據，我都會想起《1984》里的「真理部」。古史辨派認為劉歆為了自圓其說造了一大堆偽經，我們現在看到的許多古籍都被他動過手腳，茲不贅述。

康有為和顧頡剛都對這個帝德譜做過考證，證明「少昊」是劉歆硬懟進去的。但是東漢學者鄭玄不知道。他不明白為什麼「五帝」里出現了六個人，只好傻乎乎地解釋道：「德合北辰者皆稱皇，感五帝座星者稱帝。」「德合五帝坐星者稱帝，……實六人而稱五者，以其俱合五帝坐星也。」

說真的，這就跟為了拖劇情而硬往「四天王」里塞五個人的日本動畫一樣拙劣。鄭玄是經學大家，但他可能不太懂政治。

然而，who care? 圓得再巧，也是「風流總被雨打風吹去」。漢的書法讓我們心曠神怡，漢的詩賦讓我們齒頰留香，漢的人物讓我們熱血澎湃。而那一張張滾雪球般的帝德譜，如今看來，不過是些笑話罷了。

漢代沈府君闕，維克多·謝閣蘭攝於1914年

六塵

我們是因為作者強迫症

才打出來的五行字

其實沒什麼用

不用看了

真的

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