用結果判斷法來判斷社會上的真偽教育專家，國學大師
用結果判斷法來判斷社會上的真偽教育專家，國學大師
盲人摸豬說
我們之前講過「盲人摸象說」，今天再豐富一下。
有個人牽了一頭豬過來，跟盲人說是摸大象，這是不是很好笑？
生活中就有許多這樣的現象，所以我們要好好的學習經典，要提高我們的格局，提高我們的智慧，
否則我們在這個社會當中，真的會迷失的。
生活中有太多太多這種假象，包括找明師，要是找不到明師，我們也不要隨便找。
一個沒結婚的人，你找他指引你尋找家庭幸福，不是開玩笑嗎？
一個沒有孩子的人，你讓他談孩子的教育，也是一樣的。
他肯定跟你亂說一通，說完了，你也做不到，對不對？
因為現在社會上的大師太多太多了，我們用結果判斷法就非常清楚，就看他做到沒有。
提倡大量讀經的大師，我是肯定不認可的，因為他們要求孩子們一天讀十個小時，請問您老人家讀不讀？
他說，我是說給你們做的。這不是很好笑嗎？
他自己不做的東西，卻讓別人做，而且也沒法驗證。
讓這些孩子讀讀讀，讀十個小時，八個小時，讀出了問題，他們就金蟬脫殼，說是你的孩子不行，你的孩子有問題，還不夠大量，才讀一年嘛，再讀兩年；讀兩年又不行，還不夠大量，再讀三年，他還不行。
他們這樣是一種完全不負責任的行為，所以我們要有這個明辨是非的眼睛。
我們知道，蓋房子要找一個設計部門，幫我們設計圖紙，如果這個房子最後蓋不出來，我們要找相關的責任部門，對不對？
如果是設計部門的事，我們要讓他們賠償損失。
但是我們現在這些搞教育的專家，他不是亂設計嗎？
設計圖紙一大堆。我們家長無法分辨，隨便拿一個來了，結果不成功。
但是我們沒有一個人去懷疑這個設計圖，都以為是我們自己的施工隊有問題，這個施工隊沒有施工好。
我的孩子不行，是因為我當媽媽的不行，有這麼好的方法，就沒有教育好孩子。
實際上那個設計圖是有問題的，那個方案是有問題的，如果你用的是正確的方案，就不可能不成功，你只要努力就有結果。
所以，這就是道跟法的區別。
育心經典的整套方法、理論都是符合道的。
讀《弟子規》，讀《論語》，都屬於法術，而我們的屬於道法，這個層次就不一樣了。
我們直接讀的《道德經》，《道德經》不就是道嗎？
《易經》不就是道嗎？
易道陰陽。
經都可以跟道相通，但是典就不行。
你試下把論語加個道字進去，說「論道」，不行，說「語道」，也沒這種說法，對不對？
但是易道，就可以。
易道陰陽，一陰一陽之謂道，你很輕鬆就可以把道加進去了。
經中有道，道中有經。
但是，到典、到規，就不行。
（2013-09-13）
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