西遊記里水太深？豬八戒為何老是要散夥？
在西遊記故事的民間演化中，豬八戒是取經團隊里最晚成型的人物。唐僧是個原型，起初便有。宋代《大唐三藏取經詩話》中出現了化身白衣秀士的「花果山紫雲洞銅頭鐵臂獼猴王」。元人劇作中出現了「深沙神」即沙和尚的雛形。惟獨老豬直到明初才在楊景賢的雜劇中被建構起來，此時距嘉靖年間《西遊記》的成書近在咫尺，是以老豬甫一登場就是成熟的文人創作成果，甚至可說是專屬於吳承恩的，避免了民間文學長期流變中為照顧底層閱讀口味而臉譜化類型化的紕漏，呈現出前所未有的豐滿。
豬始終是難登大雅卻又最為草根階層所熟知的動物，正如釘耙始終只是農具而非兵器，這些奇特的元素拼湊出一個被戲噱的可親的帶著土地泥渣味的神話，並終於彪炳千秋逡巡史冊。所以我一直以為，老豬當得起中國小說史上第一個完全立體化的主角，第一個不避諱缺點的正面形象，第一個傳統社會小農人和小市民一切特點與性情的大集合典型。八戒一出，中國古典小說徹底面貌煥然。八戒的真實容貌未必便如電視劇里那麼可愛，書中對他的官方描寫多次提到獠牙這個特徵，顯示推斷出他並非家豬而是野豬，當為性情兇猛的物種。第二十回寫師徒投訴農莊，小老兒見了悟空只道是個瘦弱的癆病鬼，見了八戒就立即嚇倒，可見老豬是取經團隊里最象妖怪最能唬人的一個。至於他的藝術造型為何如此親切，只能說明八戒在群眾的口耳相傳里是個討人愛的角色，沒人想把他弄得猙獰。而這也僅僅因為,孫悟空是我們心中的英雄,而豬八戒,就是我們自己。
八戒胸無大志屢屢思凡，自然與其經歷相關。老豬貴為天蓬元帥，節制天河水軍八萬，位高權重，在天界也屬於享過福的那一撥大人物。這自然比不得孫猴子慣乎餐風飲露唐玄奘自幼青燈古佛，即便是遭貶前的沙僧，雖有大將之名，但從「捲簾」二字，便可看出其不過是個下級侍從官，差老豬不是一級二級。毛主席他老人家教育我們，大凡富貴者，都會有動搖性和不徹底性，八戒是懂得塵世快樂也受過聲色犬馬的妙處的，有些資產階級式的顧慮，情有可原。八戒好色這一點，很少有人注意到一個細節，第八回八戒始登場，向奔赴長安尋訪取經人的觀音講起自己下凡經歷時說：「……此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做雲棧洞。洞里原有個卵二姐，他見我有些武藝，招我做了家長，又喚做倒插門。不上一年，他死了，將一洞的家當，盡歸我受用。」這是《西遊記》里非常容易被人忽略的一個段落，我不太清楚卵二姐是個什麼貨色，但從中可清楚地知道八戒是有過女人有過性生活的，故而才明白男女之歡的可受用，也就格外地眷念異性。所以和另三位比，八戒之修佛，有其先天不足之處，用唐僧的話是「壞了真陽」，說白了就是上手便不是個處男。
八戒遭貶，罪名是調戲嫦娥。這一案件從頭到尾弱智得很，一來嫦娥並非有夫之婦在天庭只是個文藝界人士，二是天蓬元帥並未有什麼實質行為只是酒後亂性有些輕薄無禮，老豬的軍職僅次托塔李天王，是個軍委副主席級別，怎麼說都不會配不上嫦娥。這時假如玉帝是個出色的領導者的話，最好的辦法就是順水推舟把二人給指婚了，既籠絡了將領之心又保全了婦人名節(假如是劉備或者宋江，一定會這麼做)。即便要施以薄懲，也絕對沒到要為了個生活作風問題就把自己的海軍總司令趕去當豬的地步，狠辣得過頭了些。是以用一點遊戲心態綜合分析，這本身是一次天宮的權力鬥爭行為，也即天界軍事領導層重新洗牌的舉措!
其實以常理揣測，玉帝應當也不希望李靖擁兵自重造成個尾大不掉的局面，那為何不用天蓬元帥來制衡李天王呢?可見玉帝終歸不是個出色的領導。
八戒下凡，卻是塞翁失馬，莫名其妙入了佛門。凈壇使者基本上只是個主管採辦供銷和後勤的司長級幹部，和當年的手握重兵不可同日而語。但佛界畢竟是遠高於神界的，故而八戒是真真地成了正果。人生大起大落，我們的老豬同志也就學會了一種大徹大悟的姿態，心甘情願地遊戲人生，滿足於游轉四方消受供奉，偶爾再做一二回春夢。所以八戒更多成分上像是個隱者。
在對待八戒的態度上，可看出佛界比天界的用人機制要靈活和合理得多。悟空玉帝不敢用，八戒玉帝不肯用，沙僧玉帝不屑用，卻統統歸附我佛鞍前馬後，各個盡其所長，這就是為什麼在《西遊記》里天宮一派腐朽的官僚氣而西天卻人才濟濟欣欣向榮的原因。這裡除卻如來的個人魅力遠勝玉帝，也離不開他有觀音菩薩這樣一位能幹的總理。
取經路上遇了厲害妖怪，要上天庭搬個救兵，出面的多是悟空。這現象頗有意思，猴子和天宮本有敵對關係，便是講了和，也不免心存芥蒂。八戒卻與諸神都是同事關係，為何不動用老關係去跑跑呢?這更能說明八戒在天界曾是個恃才傲物的主兒，人際關係搞得相當不好。這就是為什麼八戒在西行路上開始自覺自愿地享受一個丑角，一個「獃子」的定位。人太能幹了，往往比不上笨拙些，反倒讓人喜歡。《西遊記》里的世故人情，真地是現實到了骨子裡邊。
有網友曾論《西遊記》之戰力最強者，道是東邪二郎神，西毒大鵬鳥，南帝牛魔王，北丐孫行者。老豬的武藝比不上這四大高手，但也不是等閑之輩，在天宮應僅次於二郎真君和哪吒三太子，算是准一流了，更兼還有變身技，絕不至於像取經路上那麼不堪，弄得八九合就脆敗於黃袍怪。(真正搏命時的八戒還是頗強的，高老莊與猴子戰到六十合方才力怯)。這隻能進一步說明老豬在人生經驗上的成熟，他已經學會了隱藏實力並且更加穩妥地扮演一個悟空的副手。平庸而討巧的人，能讓所有人感到安全和滿足。是以唐僧寵他，沙僧敬他，悟空雖時時捉弄卻也挺喜歡和照顧他，甚至如來都有點向著他(給了這麼個肥缺)。比之行者身經百戰力擋群魔，唐三藏幾次三番嚇掉魂魄，沙和尚挑擔辛苦，白龍馬默默承載，八戒是以一種最經濟的方式成了正果。
豬八戒的故事告訴我們，身邊那些尊稱我們為「猴哥」的，屢屢為我們取笑成「獃子」的，肥頭大耳本事平庸的，好吃懶做貪慕女色的，種種蠢笨的小人物，往往是生活里真正的大徹大悟者。
豬八戒為何老是要散夥?
豬八戒在取經路上老是吵著要散夥, 最嚴重的幾回如下:
第三十二回, (金角銀角大王), 八戒叫：「沙和尚，歇下擔子，拿出行李來，我兩個分了罷!」沙僧道：「二哥，分怎的?」八戒道：「分了罷!你往流沙河還做妖怪，老豬往高老莊上盼盼渾家。把白馬賣了，買口棺木，與師父送老，大家散夥，還往西天去哩?」長老在馬上聽見，道：「這個夯貨!正走路，怎麼又胡說了?」八戒道：「你兒子便胡說!你不看見孫行者那裡哭將來了?他是個鑽天入地、斧砍火燒、下油鍋都不怕 倒在塵埃，行李不見蹤影。沙僧傷心痛哭。八戒道：「兄弟且休哭，如今事已到此，取經之事，且莫說了。你看著師父的屍靈，等我把馬騎到那個府州縣鄉村店集賣幾兩銀子，買口棺木，把師父埋了，我兩個各尋道路散夥。」
第七十五回, 孫悟空鑽到獅子精肚子里後, 八戒喘呵呵的跑來，哭哭啼啼道：「師兄被妖精一口吞下肚去了!」三藏聽言，唬倒在地。你看那獃子，他也不來勸解師父，卻叫：「沙和尚，你拿將行李來，我兩個分了罷。」沙僧道：「二哥，分怎的?」八戒道：「分開了，各人散夥。你往流沙河，還去吃人;我往高老莊，看看我渾家。將白馬賣了，與師父買個壽器送終。」長老氣呼呼的，放聲大哭。
豬八戒要散夥的次數最多, 有玉帝派來卧底的重大嫌疑, 可細細分析, 也不像。從天蓬元帥下凡的動機來看, 應該是有目的和任務的, 否則, 天蓬元帥不會選擇蟠桃大宴這樣一個敏感時期去調戲嫦娥的。而從豬八戒在取經路上的表現來看, 則並沒有惡意破壞取經活動的行為。
參加取經隊伍, 是一個雙向選擇的問題, 如果豬八戒是玉帝派來的卧底, 那麼, 萬一菩薩不要他參加取經怎麼辦? 所以這就說不通了, 豬八戒只有可能是玉帝派他來幹掉孫悟空的, 孫悟空當年壓在五行山下, 不能動, 只有一個腦袋露在外面, 而豬八戒的釘耙最大的作用是「何怕你銅頭鐵腦一身鋼，鈀到魂消神氣泄!」
可後來孫悟空站著不動, 把腦袋給他耙的火光焰焰，也不傷一點皮, 豬八戒才怕他了。直到在車遲國闖入三清殿，那獃子爬上高台，把太上老君像一嘴拱下去道：「老官兒，你也坐得夠了，讓我老豬坐坐。」又把聖像扛出來, 扔進茅坑裡道：你平日家受用無窮，今日里也做個受臭氣的天尊!
到這個時候為止, 表明了豬八戒棄道從佛堅定的立場, 他是不可能再回到天庭道派去了的! 那麼, 他為什麼在取經隊伍中又要屢次散夥呢?
這有3個方面的因素造成的:
1) 豬八戒只是在取經隊伍將要倒閉的時候才要散夥
在取經隊伍情緒比較穩定的時期, 豬八戒是不可能把取經隊伍戳散的。所以我們應該看形勢嚴峻時候的表現, 豬八戒提出要散夥, 多是在形勢嚴峻的時候, 往往是形勢越嚴峻, 豬八戒要散夥的念頭越強烈。
這就不能證明豬八戒是個姦細, 因為嚴峻的形勢不是豬八戒造成的, 豬八戒並沒有破壞這個團隊, 是這個團隊面臨不可逾越的危機時, 豬八戒錯誤地判斷取經無望了, 才產生了散夥的念頭。這最多只能證明豬八戒不夠堅定。
你這個團隊要破產了, 我為什麼要陪著一起死? 我當然可以另找出路! 所以, 不能因為他多次要散夥, 就說他是個姦細。當然, 你也可以說他素質低, 經不起考驗!
在黃袍怪這一回, 孫悟空不在, 唐僧被變成了虎, 沙僧被擒, 白馬被打傷, 僅僅還剩下豬八戒一個, 如果他真的是個姦細, 取經到此就徹底的結束了! 事實上是他在最關鍵的時候把孫悟空請來的, 有巨大的貢獻!
2) 豬八戒並不欠觀音菩薩的人情
菩薩給參加取經隊伍的每一個成員開出的價格如下:
老唐: 走到西天取經 = 正果金身(成佛)
白馬: 馱老唐到西天 = 取消死刑
老沙: 保護老唐安全 = 不再飛劍穿心 + 官復原職
老孫: 保護老唐安全 = 從五行山下釋放
老豬: 保護老唐安全 = 0
老孫、老沙、白馬都是犯了罪的, 菩薩釋放他們, 他們完成菩薩交給的任務, 這是等價交換。
老豬並沒有受任何罪, 他還在福陵山吃人, 也沒有任何人追究他的責任, 他是一個自由自在的妖怪, 是他自己主動要求加入的, 菩薩答應了。
因此, 豬八戒什麼時候要離開取經隊伍, 都不欠觀音菩薩的人情, 菩薩也不會追究他的責任, 而那幾個則不行! 所以, 一有困難, 豬八戒第一個想跑, 是正常的。
3) 豬八戒和他們幾個不一樣, 他是有家庭的人
唐僧、孫悟空、沙和尚都是光棍一條, 出遠門沒有家庭負擔。豬八戒則不同, 他是有家庭有老婆的。他每次要散夥, 沒說到別出去, 是要回高老莊, 就是取經結束了, 他還是要回高老莊, 說明他的家庭觀念非常重! 他是指望出趟遠門打工掙點錢回來的。
他最擔心的是和尚做不成, 老婆也沒了, 所以, 只要取經隊伍一遇到困難, 他就想回去。
豬八戒想散夥是由以上3方面的原因導致的, 而不是想混進取經隊伍搞破壞, 如果他想搞破壞, 菩薩就不會要他參加了。並且隨時可以把他處決掉。
參加取經隊伍, 豬八戒是主動的, 那麼, 他為什麼要主動參加呢? 是何動機呢? 是他信佛嗎?
第十九回, 八戒道：「這山喚做浮屠山，山中有一個烏巢禪師，在此修行，他倒也有些道行。他曾勸我跟他修行，我不曾去罷了。」
如果豬八戒想信佛修行，他完全可以跟烏巢禪師修行，但他沒有。他卻願意入觀音門下, 這是什麼原因呢? 他說「不期撞著菩薩，萬望拔救拔救。」他當時並沒有受罪受苦, 他要菩薩拔救他什麼?
疑問太多, 把所有疑問聯繫在一起, 只能得出這個結論: 豬八戒弄不到吃的!
別人吃飯, 一般是一碗兩碗, 他一吃起碼就是半鍋! 丈人老頭子不要他這個女婿了, 他在福陵山吃行人, 估計也很難吃到幾個。
烏巢禪師大概也是個清修的人, 房子也沒有, 住在一棵樹上, 豬八戒當然不願跟他混, 當豬八戒遇到觀音菩薩的時候, 菩薩說：「汝若肯歸依正果，自有養身之處。」怪物聞言，似夢方覺。
正是在這種情況下, 他才說:「我欲從正!」因為觀音菩薩不是貧僧, 是個富僧。豬八戒看中的就是這一點。然後菩薩才問他願不願意去保唐僧取經, 獃子連說:「願隨，願隨!」
豬八戒在福陵山當妖怪, 自由自在, 無難無災, 他卻主動要當和尚, 當了和尚既不念經, 也不信佛, 他要幹什麼? 他要混飯吃! 像他這種無條件要當和尚的, 只有一種情況: 就是生活過不下去了。
豬八戒究竟有多大功勞
唐僧去西天取經, 一路上必然會遇到妖怪, 唐僧如果要過去, 可以採用的方法應該有N種, 比如: 勸對方行善, 與對方講和, 繞道走, 化裝過關, 等等。
但是, 孫悟空一律採用消滅的方式, 即使與取經隊伍不發生衝突的妖怪, 孫悟空也要消滅。為什麼呢? 因為打死妖怪是算功果的, 這是他的業績。
觀音菩薩說:「草寇雖是不良，到底是個人身，不該打死，比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績;這人身打死，還是你的不仁。」
說的很清楚：打死妖怪，是功績。
三個徒弟保護唐僧的條件已經談妥, 那是不算功績的, 只有打死妖怪才算功績, 要想把業績做出來, 他們就得想千方設百計地找妖怪打, 多勞多得。
在這個過程中, 豬八戒肯定要比孫悟空會立功, 請你不要懷疑, 這是有統計數據的。那麼, 他究竟立了多少功呢? 又是怎樣立的功呢? 我們來看一下:
1. 黃風怪一回, 孫悟空打虎先鋒, 那虎怪撐持不住就跑，行者執棒趕來，喊聲不絕。八戒正在那裡放馬, 忽見行者趕敗的虎怪，就舉鈀一築，築得九個窟窿冒鮮血。
行者道:「兄弟啊，這個功勞算你的。」
八戒道:「哥哥說得有理。你去，若是打敗了老妖，還趕將這裡來，等老豬截住殺他。」
(撿便宜)
2. 金角大王請來舅爺狐阿七助戰。唐僧叫：「沙和尚，你出去看你師兄勝負如何。」沙僧舉杖出來，打退群妖, 狐阿七見事勢不利，回頭就走，被八戒趕上，照背後一鈀就築死了。
(撿便宜)
3. 孫悟空想立個大功果, 一直纏著牛魔王打, 叫豬八戒去打牛魔王的小老婆, 豬八戒殺進摩雲洞, 一鈀築死了玉面公主, 百十餘口，斬盡殺絕!
(捏軟的)
4. 孫悟空打死了碧波潭的萬聖龍王, 那龍子披了麻，正看著龍屍哭。這八戒罵上前，把個龍子夾腦連頭，一鈀築了九個窟窿。萬聖宮主正與孫悟空搶奪匣子時，被八戒跑上去，著背一鈀，築倒在地。
(捏軟的)
5. 杏仙一回, 共6個大妖, 4個小妖。行者笑道:「你可曾看見妖怪?」八戒道:「不曾。」行者道:「就是這幾株樹木在此成精也。」八戒聞言，不論好歹，一頓釘鈀，三五長嘴，連拱帶築，俱揮倒在地，果然根下鮮血淋漓。
三藏扯住道:「不可傷了他!他雖成了氣候，卻不曾傷我。」那獃子索性一頓鈀，全部築倒。
(老孫讓的)
6. 南山大王豹子精一回, 孫悟空用瞌睡蟲使豹子精睡著, 被八戒上前一鈀，把老怪築死。
(搶功勞)
7. 金平府捉犀牛精, 死了1個, 捉到2個活的, 八戒並未參加戰鬥, 他卻把兩個犀牛精的頭砍下了!
(搶功勞)
這就是豬八戒打死的所有大妖怪, 小妖怪也多, 就不計算啦。他的功績和孫悟空比, 孫悟空佔59%, 豬八戒佔41%, 居然有這麼高, 都沒想到吧。
豬八戒打死的這些妖怪, 都是不費吹灰之力的, 基本上都是瞅個空子只一鈀, 從不浪費精神力氣, 碰到強的, 他首先是跑, 他只打有把握的仗, 你別看他呆, 在立功方面, 孫悟空簡直就是個傻子, 費那麼大勁, 比老豬也強不了多少!
象他這樣投機取巧, 儘管也立了接近一半的功勞, 但是, 佛祖是看不上的, 沒給他算數! 佛祖說: 孫悟空, 汝煉魔降怪有功，全終全始，汝為斗戰勝佛。
沒有豬八戒的份。
沒給豬八戒算功勞, 但算了他的苦勞, 這一路上, 他挑擔子辛苦了。
那個擔子, 最先是唐太宗派的兩個隨從在挑, 隨從被妖怪吃了, 唐僧用馬馱, 收了孫悟空後, 就該孫悟空挑, 孫悟空太矮了, 只有1米2左右高, 反正不到1米3, 挑個擔子很不舒服, 就背在肩上, 背也不舒服, 又挑。
收了豬八戒後, 就該豬八戒挑, 收了沙和尚後, 按說該沙和尚挑了, 但孫悟空逼著要八戒挑。大概是因為沙和尚不搶功吧, 沙和尚很清楚, 他是永遠不可能官復原職的, 所以他不立功。
再者, 菩薩給他開的價格本身就是最高的, 也不需要立功。
豬八戒打妖怪時, 沙和尚挑擔子, 豬八戒挑累了, 沙和尚換換手, 畢竟少些, 主要是八戒在挑。電視上放的一直是沙和尚在挑, 把豬八戒僅有的一點勞動果實及優點也給抹殺了, 太不尊重勞動人民了!
唐僧也說:「那獃子倒也有些膂力，挑得行李。」孫悟空更有意思:「白臉的是我師父, 黑臉的是我師弟, 那個長嘴，是我雇請的長工，只會挑擔。」
不說他是師弟。就連花果山那個假取經隊伍里的假八戒, 也挑著行李!
豬八戒挑擔子, 是個很容易被忽視的辛苦活, 再加上他本身食腸寬大, 當然餓的快, 結果大家卻都說他懶惰! 還是如來知人善用, 給了他一個美差!
如來說:「因汝挑擔有功，加升汝職正果，做凈壇使者。」
所以, 豬八戒的正果, 不是靠修行得來的, 他一句經也不會念, 修個屁呀修, 他是用雙肩挑擔子做苦力換來的。
都是取經的受益者
到了西天, 如來封授:
唐僧, 取去真經，甚有功果，加升大職正果，為旃檀功德佛。
孫悟空，煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，為斗戰勝佛。
豬悟能，挑擔有功，加升汝職正果，做凈壇使者。
沙悟凈，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。
白馬：馱聖僧來西，又馱聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。
唐僧成了佛, 究竟有多大本事呢? 我想這個問題大家都比較關心, 但書上沒有寫, 所以不知道。不過我們可以進行合理的推斷:
在凌雲渡脫去凡胎, 標誌著他終於從一個凡人成了仙, 應該是可以飛了, 後來也有過兩次飛行的記錄。不過, 他可能還不具備孫悟空豬八戒那樣的變化功能。壽命方面也應該沒話說, 他是吃過人蔘果的。
至於武藝方面, 唐僧沒有任何升級, 肯定不會打。
但是他多了兩個法寶: 一件錦闌袈裟，一條九環錫杖。這永遠是他的。
如來曾經說過「這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴;持我的錫杖，不遭毒害。」事實上, 唐僧在路上很少穿這件寶貝袈裟，至於那條錫杖, 他拿不拿在手裡都是一樣的, 總是屢遭毒害!
難道是佛祖的寶貝不靈? 佛祖不至於打誑語吧, 細看原文, 有一個前提條件:「若肯堅心來此」。
也就是說, 若誠心誠意來取經, 這兩個寶貝才有用, 若心不誠, 不來, 那麼, 這兩個寶貝就沒有任何價值。
這兩個寶貝, 應該是個信物, 要唐僧一直帶著, 從長安帶到雷音寺來, 如來一看, 就知道不是假冒的, 這就可以證明唐僧是誠心誠意來取經的。如來的寶貝都是密碼聲控的, 只需要把密碼(即口訣)告訴唐僧, 寶貝馬上就會厲害無比!
袈裟可以護身, 錫杖可以用來進攻, 當然, 他也可以修改密碼, 或是以手指代替滑鼠, 上, 下, 左, 右, 進, 退, 指哪打哪。這已經夠厲害的啦! 君不見觀音、文殊、普賢之流, 哪一個會打? 不都是這樣的?!
師徒四人, 連馬五口, 俱得了如來封授, 皆成正果。三個大職正果，兩個汝職正果。其中, 豬八戒最為實惠。
因為豬八戒和白龍馬是授於的汝職正果, 於是, 就有人說如來耍了八戒, 把八戒和白馬劃在一個級別, 屬於最低的。
錯了! 八戒和白馬儘管都是汝職, 但絕不是同一個級別的, 八戒的汝職級別絕對要比沙僧的大職級別高!
西遊記最後有個排名, 唐僧排在佛級別的倒數第二名, 孫悟空是最後的一個佛, 排倒第一, 取經隊伍中只成就了這兩個佛。也可以說他們是最後來的, 也可以說是資歷最淺的, 這無所謂, 反正成佛了。
孫悟空的後面, 緊接著是觀音菩薩。
孫悟空排在所有佛之末, 觀音排在所有菩薩之首, 單單只從級別上講, 孫悟空是混到前面去啦。
觀音菩薩的後面是一大排各種菩薩的名稱, 最後的倒數三名分別是: 南無凈壇使者菩薩、南無八寶金身羅漢菩薩、南無八部天龍廣力菩薩。
八戒是凈壇使者, 沙僧是金身羅漢, 白馬是八部天龍, 這三位都不是菩薩的級別, 為什麼名號還要後綴菩薩兩個字? 這就說明儘管他們不是菩薩的級別, 但他們絕對都是享受菩薩待遇的!
八戒和白馬都是汝職, 也就是副職, 唐僧、悟空、沙僧都是正職, 是正職大還是副職大呢? 當然是正職大, 但前提是: 在同一個級別上, 正職比副職大。否則的話, 你會認為副省長沒有正鄉長大滴!
八戒屬於哪個級別的副職呢? 他是菩薩級別的副職! 比沙僧要高, 沙僧是羅漢級別的正職, 比白馬要高, 白馬是羅漢級別的副職。
豬八戒撈到了實惠, 可喜可賀! 因為他得到了一個美差, 管吃管喝, 乃是個有受用的品級。
寺廟的正當收入有三: 香火、功德錢、供品。
豬八戒沒權利管香火、錢, 因為這是由正職菩薩管的, 但八戒他管供品, 因為他是副職菩薩嘛。相當於如來佛的稅務財政副總管, 這已經很不錯啦。
豬八戒的本事確實不濟, 臭毛病又多, 但他實在, 肯賣苦力, 象豬八戒這樣的人, 只有跟著如來這個級別的領導才有出頭之日。其他低級別的人對他都不公。
豬八戒會種地, 在高老莊的產業,都是他耙田種地換來的, 但丈人老頭子居然以他長得丑為由把他趕出去。
豬八戒會燒飯, 取經路上除化緣外, 都是豬八戒燒的飯, 他們都不會, 卻說豬八戒最貪吃懶做。
豬八戒最懂生活常識，過通天河時知道怎樣試水深淺，知道怎樣使馬蹄履冰不打滑，但他們都說他最呆最笨。
豬八戒取經十一年總共只積攢了四錢五六分銀子(合人民幣約45元6角)，都是牙齒上刮下來的，捨不得買了吃，留了買匹布做件衣服的，卻被孫悟空惡詐去了, 銀子的下落不明不說, 還給他扣上個攢私房的罪名! 錢呢?
還是如來知人善用, 知道他的食量大, 知道他沒別的目的, 當和尚只是為了混飯吃, 所以如來抹殺了他打妖怪的功勞, 打擊了他的投機取巧心理, 又給他多吃會更實在更賣力。
豬八戒的食量大, 究竟有多大呢?
小雷音寺一回, 豬八戒被吊了幾日，餓得慌了，師父、師弟們各吃了兩碗，這獃子即吃了半鍋，這是餓極了吃的。
到如來處, 吃了大餐出來, 肚子是飽的, 陳家莊的人又請他們吃。三藏不吃，孫大聖也不吃，沙僧也不甚吃，八戒也不似前番，就放下碗。行者道：「獃子也不吃了?」八戒道：「不知怎麼，脾胃一時就弱了。」
這有三個方面的原因:
1. 在如來處都是吃的好東西, 不餓。
2. 因為大家都不吃, 八戒不好意思了, 也不似前番，就放下碗。
3. 他再不愁吃喝了, 當然沒有以前那副窮樣了。
可是大家堅持要他吃, 家家戶戶都來送吃的, 八戒笑道：「我的蹭蹬!那時節吃得，卻沒人家連請十請;今日吃不得，卻一家不了，又是一家。」略動手又吃過八九盤素食;縱然胃傷，又吃了二三十個饅頭，已皆盡飽又有人來相邀。三藏道：「望今夕暫停，明早再領。」
那時節挑擔子賣苦力, 沒人請他吃, 今天是架雲來的, 不餓, 卻都來請他吃, 只略動手, 就吃過八九盤, 這八九盤應該是有半鍋或小半鍋的, 又吃了二三十個饅頭，若不是唐僧止住, 真不知他還能吃多少!
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