此人相貌醜陋而當不上官，最後成為一代宗師，可惜現存畫像都錯了

本文信息量比較大，有些觀點可能顛覆了大家的認知，請斟酌閱讀。我們知道，在封建社會選拔人才的制度是有一個發展過程，在隋朝之前，採取的是世襲制、舉薦制等等，極少數是被君王慧眼識珠而發現的。但是到隋朝實行科舉考試之後，逐步走上正軌，雖然其他旁門左道而得官位的也有，但畢竟不是主流。

那麼真的是學而優則仕嗎？當然不是，除了學習成績優異以外，長相也是一個重要的標準。這個長相包括儀錶、氣度、舉止等等，也是很有講究的。可以說，朝廷不缺能讀書的書獃子，在大多數情況下，朝廷更需要的是才貌雙全的官員。

這一點，看史書就能明白，你看到正史或者野史的傳記，形容某個官員之時，總是不厭其煩的說他「美姿顏」、「儀錶堂堂」之類。這絕不是歷史上的史學家都是瘋狂的顏控，而是相貌在古代的官場上確實具有極端重要性。

這個風氣在唐朝的官場尤為盛行，唐朝時國力強盛，飽暖思淫慾，外貌協會的成員很多。更重要的是，唐朝的考生在進士及第之後，並不會如同宋朝之後的考生那樣一定能當上官，而是要靜待吏部的銓選考試。這時的進士們，只是獲得了當官的資格，上榜以後的「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」，不過是詩人壓力舒緩後的放鬆之舉。

這個銓選考試很嚴格，並非走過場，而是實實在在的淘汰考試。其中最重要的叫做博學宏詞科考試。它要求知識淵博，但這些都不是最重要的，這些都在進士科考試中已經考過了。這門科目重要之處在於，這就是考官將親自觀察考生的言行品貌，說白了，這就是面試。

好吧，說了這麼多，今天的主角終於姍姍來遲。這就是後來成為一代大儒的韓愈，後來被稱為「唐宋八大家」之首。可是，當時韓愈同學的科舉之路，或者說做官之路卻是異常艱辛。

首先，他於公元787年、788年、789年即貞元三年至五年，連續參加三次科舉考試，結果都名落孫山。這並不能說明韓愈的水平低，一方面他當時才20出頭，臨考經驗、人生閱歷自然不能和那些老油條們相提並論。

另一方面，韓愈所在的唐朝，開科取士尚處於摸索階段，錄取人數時多時少，但總體來說遠不如宋、明、清的規模龐大。有時候，一年才錄取幾個進士，多的時候也不過幾十名，與後來動輒幾百人的名單相去甚遠。

所以，韓愈並不氣餒，還有大把光陰可以花費。結果在第四次科舉中，終於中了進士。這時候可以為官了嗎？錯了，我不是開始就說還要經歷博學宏詞科考試嗎？可惜在第二年的吏部銓選中，韓愈名落孫山。

這時候，韓愈的嫂子過世了，他要回去守喪。不要奇怪，因為韓愈三歲的時候，父親就去世了，都是由他長兄和嫂子撫養。在他十幾歲的時候，長兄也過世了，就由長嫂帶著他讀書成才。長嫂如母，一點都沒錯的。

韓愈為嫂子守孝五個月後，又跑到長安參加博學宏詞科考試。對不起，他再次倒在了這張門外，無緣為官。這時候的韓愈可能已經知道真相了，但他眼淚沒有掉下來，第三次參加了次年的博學宏詞科考試。

我也不知道怎麼描述了，按理說當時已經27歲的韓愈，已經步入他詩文、知識的成熟期，又歷經人間冷暖滄桑，博學宏詞考試中的知識性部分肯定難不倒他，一定是某個方面出現了問題。

這讓誰也不會甘心，於是在第三次銓選考試後，他久久不願意離開長安，三次上書給宰相。也不知道是不是他的相貌太過於另類，還是唐朝風氣對顏值看得實在太重。未來文壇領軍人物、一代文豪韓愈所寫的求職信定然是絕代無雙的，但卻如同泥牛入海，毫無音訊。

這時候的韓愈才灰心喪氣，投入一名節度使門下，委屈的做了個幕僚。隨後的時間，他指點文壇，培養學生，名氣越來越大。五年後，名滿天下的他才終於通過了那個該死的銓選考試、那個該死的博學宏詞考試。這樣的他才逐步進入政壇，開始了以文豪推動政治的生活。

韓愈是位重要的思想家。在宋朝儒生的眼中，孔、孟之下，便是韓愈。因為韓愈所處的唐朝，佛教、道教大行其道，儒教式微。韓愈推行的古文運動，實際上旨在復興儒學。韓愈配享孔子，後世各地孔廟所畫的都有韓愈的像，可惜是錯的。

孔廟中的韓愈像，臉小且美髯，戴紗帽，這其實是南唐的韓熙載。韓熙載謚號文靖，人稱韓文公，後世人便誤以為是韓愈。真實的韓愈身體肥胖而少鬍鬚，沈括在《夢溪筆談》曾明確指出並糾正這個錯誤。當然本文插圖韓愈的古畫像也是錯誤的。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！