有一個神靈，其他民族都有，唯獨漢族沒有，因為我們有一禁忌

有一個神靈，其他民族都有，唯獨漢族沒有，這就是——冥神。注意，這裡的冥神不是指死神。

據朱大可教授考證，在最早的非洲神話體系中，冥神和日神、水神、地神等都屬於第一批神靈，同時受著智人的崇拜和供奉。而且，就像日神系中有太陽神、火神等不同的次生神一樣，冥神之下，也有著眾多的次生神靈。

舉個例子，在希臘神話中，冥神是哈迪斯，而在他之下，有冥後、死神、鬼神、幽冥和魔法女神，還有負責引渡的神使、給冥王放牧的牧人墨諾提俄斯等一大批神靈。

當然，除了古希臘，其他民族也都有機具地方特色的冥神。比如說埃及的奧西里斯、蘇美爾的穆舒蘇、芬蘭的馬納拉、印度的閻摩等。按朱大可教授的說法，這些神靈，都有一個來自非洲「共同原型」。當智人離開非洲之際，他們也跟隨著這隻人類的「火種之隊」翻越了崇山峻岭。然後，當智人的腳步停下時，他們便開始與當地的土著神靈發生交戰、融合、蛻變、扭曲，最終變成適應當地居民需要的「本土冥神」。

這可不是小編在瞎扯，咱有證據。據《上古神話體系》一書記載，從美洲到非洲，幾乎所有的冥神都有同一個「神名音素」——M。這個音素，鑲嵌在數目繁多的冥神的神名背後，不管經歷多少風霜刀劍，不管時間如何渲染，它都如鑽石般堅硬而閃亮，一直在那兒，從未消逝。這就像是人類的DNA，向今人宣誓著一個千古之謎：這些神，都是同一個非洲冥神的後代！

當然，我們還有別的證據。比如說，仔細考察目前世界上各個民族的冥神，你會發現，他們無一例外象徵著死亡與重生。黑暗、疫病、審判與懲罰是他們共有的神格。這是否說明，當初那個來自非洲的原始冥神，從一開始就是這麼被設定的？所以，在他的子孫後代的身上，才會有著眾多一致性的神格？

說到這裡，也許您也不得不承認，所有的冥神都有個來自非洲的「老祖宗」。可是各位，我們華夏民族在這方面卻是個例外。不管是代表北方神話體系的《山海經》，還是代表上古南方神話體系的《尚書》。裡面羅列了數千位上古神名，卻唯獨沒有冥神。是的，我們在書中找到了天空之神——重，還有大地之神黎，甚至連樹神句芒都找到了，卻依然看不見冥神的蹤影。

有人可能會說，小編你瞎說，我們不是有掌管地獄的地藏王菩薩么，不是有閻王么，還有個孟婆呢。是的，可這些都是漢代乃至佛教傳入中土後才誕生的神靈，屬於「後輩」，和咱們上文提到的別的民族的冥神不是一個層級的。

那我們堂堂華夏民族，上古正神何止千萬，為何單獨少了個冥神呢？這是個未解之謎，目前尚無定論，只有一點推測。小編介紹如下：

華夏民族有著「禁呼」的傳統，很多神靈我們都不敢直呼其名，怕真把他招來。就像我們怕談鬼，怕真把鬼招來一樣。所以我們總是用「髒東西」來代替「鬼」字。據此推論，也許在上古時期，我們華夏族也是有自己的冥神的，只是出於「禁呼」的考慮，大伙兒不敢提起他的名字，更不敢談論他、形容他，久而久之，他的形象也就迷失在了歷史的濃霧中。換句話說，這個神靈，其他民族都有，唯獨漢族沒有，為什麼？因為我們有一禁忌

當然，這只是推測而已，至於真相到底如何，目前已無法考證。

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