宋朝人一年四季都有盛大的節日

國家開始提出要「實施中國傳統節日振興工程，豐富春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統節日文化內涵，形成新的節日習俗」。說到振興傳統節日，我們有必要先來看看宋朝人是如何過節的。

春節：履新之吉

一元復始，萬象更新。正月初一元旦（春節）是農曆年的開端，也是一年當中第一個隆重的節日。

正月初一，新年伊始，宋人謂之「元旦」、「元日」。這一天，市民「不論貧富，遊玩琳宮梵宇，竟日不絕。家家飲宴，笑語喧嘩，此杭城風俗，疇昔侈靡之習，至今不改也」；即使是生活貧困的市民，過年了，也要穿上「新潔衣服，把酒相酬」。按照慣例，宋朝政府會宣布：春節期間，放開賭禁三天，即正月初一、初二、初三這三天，市民盡可縱情賭博。到了夜晚，貴家仕女也結伴出來逛街，進入賭場看人們賭博，到夜店飲宴，「慣習成風，不相笑訝」。

元旦之日，朝廷還要舉行盛大、隆重的大朝會。一大早，皇帝起身上朝，先虔誠上香，「為蒼生祈百穀於上穹」。隨後，皇帝給太后拜年：「元正啟祚，萬物惟新。伏惟皇太后陛下，膺時納佑，與天同休。」太后回皇帝：「履新之祐，與皇帝同之。」然後文武百官向皇帝拜年：「元正令節，不勝大慶，謹上千萬歲壽。」皇帝回答諸大臣：「履新之吉，與公等同之。」

元宵：大鬧花燈

元宵放花燈的節日氣氛，老早就開始醞釀了。才過了冬至，在京城宣德門前的御街上，官府早已用竹木搭好了用於放燈的棚樓，高一十六丈，闊二百六十五步，中間豎立著一塊長三丈六尺、寬二丈四尺的巨型木牌，上書八個金色大字：「宣和彩山，與民同樂」。棚樓極是華麗，飾以鮮花、彩旗、錦帛，掛著布畫，「皆畫神仙故事，或坊市賣葯賣卦之人」。這種棚樓叫做「山棚」。

從山棚到皇城宣德門，有一個大廣場，官府又在廣場上用棘刺圍成一個大圈，長約百餘丈，叫做「棘盆」。棘盆內搭建了樂棚，教坊的藝人就在這裡表演音樂、百戲。遊人站在棘刺外面觀賞。御街兩廊，每天也有民間藝人表演各種娛樂節目：魔術、雜技、說唱、歌舞、雜劇、蹴踘、猴戲、猜燈謎，「奇巧百端，日新耳目」。

到了元宵放燈之期，山棚萬燈齊亮，「金碧相射，錦繡交輝」。上面站著身姿曼妙的歌妓美女，衣裙飄飄，迎風招展，宛若神仙。「萬街千巷，盡皆繁盛浩鬧」，「諸坊巷、馬行、諸香藥鋪席、茶坊酒肆，燈燭各出新奇」，「有燈球、燈槊、絹燈籠、日月燈、詩牌絹燈、鏡燈、字燈、馬騎燈、鳳燈、水燈、硫璃燈、影燈」，燈品之多，讓人目不暇接。

清明：出遊踏春

元宵收燈之後，宋朝市民有出城探春的習慣：「上元收燈畢，都人爭先出城探春，大抵都城左近，皆是園圃，百里之內，並無閑地，並縱遊人賞玩。」到了清明時節前後，更是形成踏春的熱潮。

汴京郊外，是一大片的田野、園苑、山林，每至清明時節，野外熱鬧如同市肆，「四野如市」，「遊人士庶，車馬萬數」。踏春的人們「往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬，抵暮而歸」。為方便市民游春，每一年的清明時節，從農曆三月一日至四月八日，宋王朝的一部分皇家林苑都會向市民開放，「許士庶遊行」；林苑內的一部分宮殿也是「不禁遊人」，裡面任藝人表演，商人貨賣、博彩，遊客游賞、玩樂。

開放期間，宋朝政府還會在皇家林苑「金明池」舉辦盛大的水戲表演，「許士庶觀賞」。精明的商家則早已搶先在「金明池」的岸邊搭起彩棚，租給遊客，並在園內開設了「酒食店舍、博易場戶、藝人勾肆、質庫」，遊人可以來這裡吃喝玩樂，累了就在酒店裡開個房，錢花光了可以到質庫典當借貸。因此，清明時節到皇家林苑探春，便成了汴京市民的習俗，「雖風雨亦有遊人，略無虛日矣」。

端午：驅瘟辟邪

「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風」的春天過去了，天氣漸熱，夏季到了。農曆五月初五端午節是夏天的一個大節。

此時百花盛放，宋朝人在端午節前後，家家皆插鮮花。《西湖老人繁勝錄》說：從五月初一開始，杭州城內外「家家供養，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、梔子花之類」，「雖小家無花瓶者，用小壇也插一瓶花供養，蓋鄉土風俗如此。尋常無花供養，卻不相笑，惟重午不可無花供養。端午日仍前供養。」以至有的花農，「一早賣一萬貫花錢不啻。何以見得？錢塘有百萬人家，一家買一百錢花，便可見也。」

端午之日，宋朝人家家戶戶還要在門楣懸掛葵花、薄葉、艾草等物，諸宮觀這一日也「以經筒、符袋、靈符、捲軸、巧粽、夏橘等送饋貴宦之家」，市井上的僧道，亦會送人符篆之類。五月五日午時，宋人又有「采艾柳桃蒲，揉水以浴」的習慣，認為取「午時水」沐浴之後，「一年疫氣不侵」。大人還會用絲線製成「百索」、用艾葉剪成虎形的「艾虎」，給小孩子隨身佩帶。

不管是門首懸掛的艾草，還是寺院贈送的符篆，抑或是小孩子佩帶的「百索」，都被認為是祛邪之物。大概在宋朝人的觀念中，端午節過後，便是炎炎夏日，容易流行疫病，所以需要用這些祛邪之物驅趕瘟邪。

七夕：乞巧之節

到了農曆七月初七，宋朝人又迎來一個熱鬧的節日——七夕。

七夕是女兒節，或者說是乞巧節，節日主題是展現「心靈手巧」。七夕之夜，宋朝的姑娘們都要製作各種奇巧小玩藝，向織女星乞求智巧，「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條」。這便是「乞巧」了。

乞巧之時，尋常人家要洒掃庭院，富貴人家還會大擺宴席，在庭院中搭起彩樓，叫做「乞巧樓」；樓閣上擺滿各種精巧小玩意、精美食品，女孩們望月穿針，焚香列拜。宋朝姑娘間流行一種很有意思的乞巧方式：捉一隻小蜘蛛，關在小盒子里，七夕次日再打開盒子，看蜘蛛結出的網，如果蛛網圓正，則表示「得巧」，意味著姑娘們獲得了紡織的巧智。乞巧之後，姑娘們還會互相贈送小工藝品，彼此送上美好祝福。

今天的紅男綠女，好像也過七夕，不過都是將七夕理解成了情人節，大概是因為看到七夕與牛郎織女的傳說有關吧。但實際上，七夕跟情人節毫無關係（宋代倒有一個情人節，那就是元宵節），恰恰相反，過去民間談婚論嫁，還要有意避開七夕：「七月七日，迎親嫁女避節。」為什麼？你想啊，牛郎與織女有情人終成眷屬，卻兩地分居，天各一方，一年才能見面一次。將七夕當情人過，不智。

中秋：拜月祈願

炎夏將盡，金風送爽。秋天裡的傳統大節就是中秋了。說起來，中秋作為一個節日，還是在宋代形成的。儘管中秋賞月的風俗古已有之，大概因為秋高氣爽，月色最美，最宜賞月，不過在宋代之前，中秋只是表示節氣，並沒有固定在八月十五這一天，而且尚不是節日。宋朝時，政府才「以八月十五為中秋節」。

賞月當然是中秋節的保留節目。「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月，絲篁鼎沸。近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若雲外」。

宋朝人還要拜月祈願。宋人筆記說：「中秋，京師賞月之會，異於他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之。登樓，或於中庭焚香拜月，各有所期。男則願早步蟾宮，高攀仙桂；女則澹佇妝飾，則願貌似常娥，員如皓月；舊傳是夜月色明朗，則兔弄影而孕，生子必多。」宋人中秋拜月所祈心愿，主要有三：讀書人「願早步蟾宮」，科考高中；女孩子「願貌似嫦娥」；已婚夫婦願多生貴子。

冬至：祭天祭祖

季節變換，轉眼已是冬天。宋朝人的冬季有一個大節，那就是冬至。孟元老《東京夢華錄》載：「十一月冬至，京師最重此節，雖至貧者，一年之間積累、假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。」周密《武林舊事》亦說：「都人最重一陽賀冬，車馬皆華整鮮好，五鼓已填擁雜遝於九街。婦人小兒，服飾華炫，往來如雲。」

冬至最盛大、隆重的祭祀，當屬君主親祭的南郊祭天大典。祭天通常是「三歲一親郊」，即每三年天子赴南郊親祭一次。作為國家級祭禮的祭天大典，宋代的南郊之禮，場面特別盛大，儀式特別隆重，上至君主，下至百官，常常是上萬人的排場。郊祭之日，「御路數十里之間，起居幕次，貴家看棚，華彩鱗砌，略無空閑去處」，開封的市民們都爭著去圍觀龍顏。

清末民初之際，隨著帝制的終結，祭天之禮也退出了歷史舞台。不過歷史地看，古代社會的天子祭天大典，有其不可抹殺的意義，典禮所表達的乃是世俗君王對上天的敬畏之心，以及為天下蒼生祈求風調雨順的願望。

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