西遊記里神妙莫測的烏巢禪師是誰？不是觀音不是如來也不是菩提祖師！

西遊記里神妙莫測的烏巢禪師是誰?不是觀音不是如來也不是菩提祖師!

關於烏巢禪師是誰這個問題，很多人都解讀過，比較靠譜的三種解說，分別是「如來說」、「觀音說」「菩提祖師說」。

如果烏巢禪師是如來，他的目的的傳經，傳經尚且要人事，為何會提前給唐僧一部《心經》?烏巢禪師看重豬八戒，如來卻對豬八戒最不滿意，到最後說了他諸般不是，只封了豬八戒一個不倫不類的「凈壇使者」的職位。

如果烏巢禪師是觀音，為何要假裝不認識孫悟空?觀音分明對孫悟空有興趣多了，對豬八戒並不上心。

如果烏巢禪師是菩提祖師，為何孫悟空被諷刺為「多年老石猴」後，竟然膽敢對烏巢禪師出手?

西遊記里神妙莫測的烏巢禪師是誰?姜子認為，烏巢禪師不是觀音不是如來也不是菩提祖師，而是孫悟空自己，是未來的孫悟空，回歸的孫悟空，即悟之後的孫悟空，穿越回來的孫悟空。

烏巢禪師就是孫悟空，烏指的是子虛烏有，看不到的禪師，即「心」本身。《西遊記》里，烏巢禪師住在樹上，因為孫悟空住在樹上，孫悟空就是一副食松果猢猻的形象，孫悟空擁有鳥類才擁有的素袋，卻比人少腮。

烏巢禪師為什麼說「因為少識，所以不認得孫悟空」？其實《西遊記》此處的「少識」二字，作者說的是猢猻忘記了自己的本來面目。什麼樣的本來面目？正是讓孫悟空憤怒的「多年老石猴」一句！當年孫悟空當上猴王，把「石」字隱去，就已經是「忘本」，忘記了本來面目，失去了初心。

《西遊記》西天取經，實際上取的是「無字真經」，是烏巢禪師所傳「心經」。《西遊記》西天取經，是一個修心悟道的過程，正應了《西遊記》原著中的一句話：「那長老得性命全虧孫大聖，取真經只靠美猴精」。

《西遊記》西天取經路上，孫悟空曾三次幫助唐僧了悟心經。

孫悟空第一次幫助唐僧了悟心經，原著中寫道：

行者笑道：「你這老師父，忒也多疑，做不得和尚。我們一同四眾，偏你聽見甚麼水聲。你把那《多心經》又忘了也?」唐僧道：「多心經乃浮屠山烏巢禪師口授，共五十四句，二百七十個字。我當時耳傳，至今常念，你知我忘了那句兒?」

行者道：「老師父，你忘了『無眼耳鼻舌身意』。我等出家人，眼不視色，耳不聽聲，鼻不嗅香，舌不嘗味，身不知寒暑，意不存妄想，如此謂之祛褪六賊。你如今為求經，念念在意，怕妖魔不肯捨身，要齋吃動舌，喜香甜嗅鼻，聞聲音驚耳，睹事物凝眸，招來這六賊紛紛，怎生得西天見佛?」三藏聞言，默然沉慮道：「徒弟啊，我一自當年別聖君，奔波晝夜甚殷勤。芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上雲。夜靜猿啼殊可嘆，月明鳥噪不堪聞。何時滿足三三行，得取如來妙法文?」行者聽畢，忍不住鼓掌大笑道：「這師父原來只是思鄉難息!若要那三三行滿，有何難哉!常言道，功到自然成哩。」

孫悟空第二次幫助唐僧了悟心經，原著中寫道：

行者笑道：「你把烏巢禪師的《多心經》早已忘了?」三藏道：「我記得。」行者道：「你雖記得，還有四句頌子，你卻忘了哩。」三藏道：「那四句?」行者道：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」三藏道：「徒弟，我豈不知?若依此四句，千經萬典，也只是修心。」行者道：「不消說了，心凈孤明獨照，心存萬境皆清。差錯些兒成惰懈，千年萬載不成功。但要一片志誠，雷音只在眼下。似你這般恐懼驚惶，神思不安，大道遠矣，雷音亦遠矣。且莫胡疑，隨我去。」那長老聞言，心神頓爽，萬慮皆休。

孫悟空第三次幫助唐僧了悟心經，原著中寫道：

行者道：「師父，你好是又把烏巢禪師《心經》忘記了也?」三藏道：「《般若心經》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教後，那一日不念，那一時得忘?顛倒也念得來，怎會忘得!」行者道：「師父只是念得，不曾求那師父解得。」三藏說：「猴頭!怎又說我不曾解得!你解得么?」行者道：「我解得，我解得。」自此，三藏、行者再不作聲。

旁邊笑倒一個八戒，喜壞一個沙僧，說道：「嘴臉!替我一般的做妖精出身，又不是那裡禪和子，聽過講經，那裡應佛僧，也曾見過說法?弄虛頭，找架子，說甚麼曉得，解得!怎麼就不作聲?聽講!請解!」沙僧說：「二哥，你也信他。大哥扯長話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那裡曉得講經!」三藏道：「悟能悟凈，休要亂說，悟空解得是無言語文字，乃是真解。」

悟空解得是無言語文字，乃是真解，因為《西遊記》里，孫悟空就是心，就是《心經》。一旦多心的孫悟空消失了，二心的孫悟空也消失了，便是只留初心的孫悟空，回歸本心的孫悟空，即無敵的《心經》。

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