關羽全家被殺並無後裔？張飛子隨劉禪請降入魏，其後裔生活可好？

文史 10-01

關羽和張飛都是三國時代的英雄人物。

可惜，這兩人都死於非命，死得很悲壯，尤其是關羽。

關羽不僅自己死得悲壯，他的全家老少也都死得悲壯。

《三國志》記載，龐德的兒子龐會跟隨鄧艾平定西蜀，為報父仇，盡滅關氏滿門。

如果這種說法屬實，那麼，關羽一脈已斷。

但這段記載的可信度是存在爭議的。

解州、當陽、洛陽等地關姓氏族多以關羽後裔自居，並有族譜為據。

只可惜，這些《關氏族譜》多為近年修撰——最古老的家譜，也不過修自清康熙年間，無可查考，身份難證，讓人深感遺憾。

相對而言，張飛有後代延續至今的可信度就比較高。

張飛有二子二女。二女均嫁給蜀漢後主劉禪成為皇后，二子分別為張苞、張紹。

《三國演義》一書中，羅貫中花費了大量筆墨來塑造張苞的英雄形象：武藝高強，勇猛善戰，建功無數。

但真相是殘酷的。

《三國志》對張苞的記載只有短短五個字：「長子苞，早夭。」

而從張飛死後爵位由次子張紹繼承一事來看，張苞是死在了張飛的前面。

張紹並無乃父武勇之風，官至侍中、尚書僕射，是個位高權重的文官。

張紹雖然位高權重，但他到底干過什麼樣的大事，史書並無太多記載。其比較露臉的事，就是在蜀漢傾覆前夕，受劉禪的指派，和譙周、鄧良組成請降代表團前往雒縣魏營向鄧艾請降。

「千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周」，譙周請降，歷來備受爭議，而張紹和譙周是同一類人，人品可想而知。

張飛和劉備從涿郡亡命江湖，風霜飄零，受盡千辛萬苦，歷盡坎坷，飽經無數次出生入死的血戰，輾轉到西蜀，好不容易打拚下一塊立國之地，居然被這兩忤逆子輕易拱手讓人，哥倆泉下有知，當會氣翻白眼。

不過，可讓張飛稍感慰藉的是，張苞之子張遵，雖然也是一介文臣之身，卻在鄧艾攻入蜀國之際，力戰而死，衛國而亡，沒有辱沒乃祖。

但張飛二子中張苞一脈已在張遵這兒斷絕了。

張紹跟隨劉禪共赴洛陽，受魏冊封為侯，應該子孫繁多。

則張飛的後裔，其實就是降臣張紹之後。只不過，後世但有稱張飛後人者，往往只提英雄先祖張飛，閉口不談投降派人物張紹。

奉系軍閥頭目之一，著名的「狗肉將軍」、「混世魔王」張宗昌曾自稱張飛後人，鬧出過不少笑話。

張宗昌沒讀過什麼書，其祖上三代也沒讀過什麼書，父親曾多次告訴過他，他們老張家上數五十輩都跟張飛沾不上邊。但張宗昌不管，做軍閥發達後，砸重金買了一尊張飛的瓷像貢奉在祖廳，有空就拜。還煞有介事地在桌上放置一部《三國志》。張作霖得知此事，翻起一雙怪眼問：「效坤，媽拉個巴子的，充啥文化人?桌上擺《三國志》，你能看懂嗎?」張宗昌結結巴巴地說：「能，這本配有圖畫，我光看畫，不看字。」

張宗昌明顯屬於張飛的假後裔，為人們所笑。

那麼，張飛的真後裔流落到哪兒去了呢？

近年來，河北省衡水棗強縣西關村人張占生斥資修撰了一部《張氏族譜》，按該族譜說法，即生活在棗強縣西關村南街的52戶、318名張姓子弟全部是張飛真後裔。

張占生是棗中退休教師，已年近七旬，他是根據什麼一口斷定西關村張姓族是張飛後裔的呢？

張占生老師說，自己從小就受到了家規族訓的熏陶，並常聽祖輩提起先祖張飛、祖籍地涿州張飛店等史聞，可惜家裡只有4掛譜布相傳，偏偏譜布又在上世紀六十年代遭焚毀，祖考妣名諱無稽查，斷層已達百年之久，而關於「張飛後人」的記載自清末以來便梗斷殘缺，只存口傳和手抄之軼聞。從教育線退休下來，自己通過認真研讀《棗強縣誌》，得知唯西關張姓是在明靖難之變時由涿州張飛店（今涿州市忠義店）遷徙而來的。涿州張飛店不就是張飛的故鄉嗎？為進一步求證，自己又多次往涿州忠義店及中國?清河張氏研究會發函取證，並從省志辦借閱了《涿州志》等相關資料，最終才認定，在棗強縣西關村南街，聚族而居著52戶、318人均為「三國名將」張飛之後裔，一世祖是明代永樂年間由今涿州市忠義店村遷居而來，至今已有600餘載，下續26世，現已繁衍播遷於國內12個省、市、區及國外。

由於張飛後半生並不生活在涿州張飛店，張紹入洛陽受封后，也不知是否回到祖籍涿州張飛店繁衍子孫，所以，西關張姓即使是遷自涿州張飛店，也不能證明就是張飛後人。

所以，張占生老人為謹慎起見，在「張飛後人」一語中加入了兩個字，為：「張飛家族後人」。

亦即是說，耗費上了數年功夫來考證，張占生老人也未能確定自己是否張飛後人。

張占生老人不能確定自己是否張飛後人，寶島那邊有人非常確定他本人就是張飛後人。

《南充日報》2002年5月17日報道：5月12日台中張飛第72代孫張華安先生，台中市東興市場管理委員會楊朝榮先生一行24人第5次到閬中張飛廟參拜「祭祖」。