眾生為何要報國土恩？
紅塵中的蓮花，鬧市中的凈土。
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每個人都有自己的祖國，包括佛教徒在內。祖國是自己出生的熱土，是哺育自己成長的故鄉。自古以來，人們把祖國比喻為母親，家鄉的黃土割不斷遊子的思念，出門再遠也要回家，飄流在外，最終也要回到生於斯、養於斯的祖國。
唐代西行求法高僧玄奘大師留學印度17年之久，贏得了崇高的榮譽，但他仍念念不忘自己的祖國，最後還是回到祖國的懷抱。祖國永遠是每一個人的心靈歸宿。如果僅有信仰而沒有祖國的人，就像一片浮萍，沒有根基，永遠找不到自己的歸宿。所以佛陀特彆強調祖國和親族的蔭蔽勝過一切。
佛陀的教導
佛陀在經典中經常教導弟子們對國言忠，對親言孝，對子言慈，對友言信，守五戒，行十善，修六度萬行，在在處處都是要人先做一個奉公守法的好公民，進而再修出世之法。從佛陀的言傳身教中也可以看出，他並非只是出世間的山林隱士，而是一位熱心於濟世導俗的法王，也是一位孝敬慈親的孝子。他雖然辭親割愛，出家修道，但當他得道成佛時，並未忘記報答親族國恩。
佛陀成道之後，經常在外游化，很少回到自己的祖國迦毗羅衛。然而，當他得知自己的祖國受到外族攻擊的時候，毅然前去阻止。雖然最終沒能挽救祖國滅亡的命運，但他盡了作為一個國民的最大責任和努力。
報國家恩不是一句空洞的豪言壯語，
而是體現在行動上。
報國家恩的最有益的行動，就是不懈地「莊嚴國土，利樂有情」。在《般若經》、《法華經》、《菩薩本行經》及《華嚴經》等大乘經典中，佛陀反覆宣講了「莊嚴國土，利樂有情」。
莊嚴國土就是把自己的國家建設成為一個自然美好、政治清明，沒有戰爭、文明富強、美麗莊嚴的樂園。在佛陀看來，這樣的國家才是理想的國家，這樣的社會才是合理的社會，佛經有時稱之為「佛國」或「凈土」。因此，佛陀經常勸勉菩薩們以建立人間凈土、實現莊嚴國土為己任。
如《菩薩本行經》云：「欲得具足三十二相八十種好，嚴凈國土，教化眾生，皆由精進而得成辦。」《大方廣佛華嚴經》說：「菩薩摩訶薩……教化眾生，莊嚴國土，施作佛事，現大威德，無有休息。」許多菩薩也發願以建設「莊嚴的國土」為自己的奮鬥目標。如《大方廣佛華嚴經》的普賢菩薩，「普賢願行諸佛子，等眾生劫勤修習，無邊國土悉莊嚴，一切處中皆顯現」。《阿彌陀經》中的法藏菩薩發四十八大願，並以種種殊勝德行，從事於成就莊嚴國土的工作。
由此可知，大乘菩薩在因地修行時，發大誓願，以種種方便，修無量功德，去莊嚴國土、利樂有情。莊嚴國土既是大乘菩薩自利利他的菩薩精神的具體展現，也是佛陀及其無數弟子們的最終理想和目標。
因此，作為一個佛教徒，應該積极參加祖國的各項建設，時刻以慈悲的精神，用圓滿的智慧去啟迪人心、凈化社會，為莊嚴國土、利樂有情而不懈努力。
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