歪解西遊 二十八 車遲國虎鹿羊三妖道的來歷背景

西遊記中在西天路上阻攔唐僧的妖怪來歷很多，大致可以分為天界和凡間兩種來歷。這些妖怪又有不同的背景關係，通過各種手段給唐僧師徒造成了一些阻礙。然而在這些妖怪中大多數是針對唐僧而發難的，或者是以路上的凡人為目標，可是有這麼兩波妖怪敢公開的挑戰佛教勢力，可謂是膽大包天。這兩撥妖怪其一是車遲國的虎鹿羊三位妖道，另一位是黃獅精。黃獅精有九靈元聖做後台，敢這麼大膽也就罷了，可虎鹿羊三位妖道稀鬆平常的本事也敢挑戰佛教，簡直是不知死活。到底是什麼給了這三個妖道這麼大膽子？細細的研讀西遊記原文，我們可以從中發現裡面的答案。

虎力大仙

虎鹿羊三位妖道是唐僧師徒在車遲國的時候遇到的妖怪。三個妖怪化成道士模樣解決了車遲國的乾旱之苦，故而成為車遲國國師。這三位妖道仗著自己國師的權勢，在車遲國奴役當地佛教僧侶，毀壞寺廟，還大興土木興建三清道觀，可謂是膽大包天。由於他們在車遲國的所作所為，造成了這個國家全國信仰道教，佛教弟子死傷慘重。按照西遊記原文記載，車遲國原由兩千左右的和尚，被奴役而死的有七八百，受不了折磨自殺的有七八百，到唐僧抵達的時候只剩下五百人。而這五百人還是因為佛教護法五方揭諦和十六珈藍保護的結果。這三位妖道在車遲國的所有動作與其說是阻攔了唐僧西行，還不如說是從根本上挖斷了佛教在這個國家的道統。這樣的作為對佛教來說是莫大的挑戰，這比吃唐僧肉還要嚴重的事情。如果唐僧取經失敗，佛教還可以派出其它的弟子來執行傳教的任務，但是如果一個國家的佛教道統被連根拔起，這完全是阻斷了佛教東傳的途徑，損失不可想像。這麼膽大包天的行動，沒點背景的妖怪是不敢做出來的。很多天界下凡的妖怪都是以唐僧肉的名義動手，這也有見面留一線的想法，有了餘地以後怎麼都好說。這三位妖道直接把事情做死了，可以說是壞了佛教大忌。

從這段劇情來看，這三位妖道的本事並不大，孫悟空輕而易舉就把他們戲耍在手中。或許是顧忌到凡人國家不能太驚世駭俗，也不能大開殺戒的關係，孫悟空與這三位妖道的鬥法都是以打擂台的形式展開，而不是像以往的一言不合就動手的風格。整段劇情中開始的時候還算和平，不論是比斗登壇求雨，還是比斗坐禪猜物都還保留了一絲顏面。直到雙方比砍頭、剖腹和下油鍋才直接要了三個妖道的命，同樣最後的三次比斗中也把三位妖道出身來歷的根底露了出來。剛開始比斗的時候，這三個妖道看起來就像是行走江湖的術士一般，所有登壇作法的動作就是我們經常在電視劇中見到的那些街頭的遊方道士。不過這三位道士還是有些本事的，能夠燒黃符請來風雨雷電和龍王，而且是經過玉帝下達的求雨指令，可見來歷也是頗為正統的。從這方面去比較，孫悟空直接抓人的逼著下雨那就是歪門邪道了。這好比虎力大仙是走官方程序，孫悟空不但開後門，而且是強迫別人幹活。只不過孫悟空太強勢，幹活的惹不起，只要委曲求全。

鹿力大仙

應該來說從求雨的一節可以看出，這三位妖道出身非常正統，雖然本事不大，但絕對是道教正宗。而正統的道教中，最為正宗的就是三清的傳承了，也就是說從這裡可以看出這三位妖道與三清必有聯繫。而最終泄露這三位妖道跟腳的劇情實際上是在最後雙方比試砍頭、剖腹和下油鍋的一段情節中。其中前兩樣比試比較一般，，孫悟空以黃狗叼走虎頭和老鷹叼走鹿心的辦法破了虎力和鹿力兩位妖道的法力，這兩位也就身死道消了。這孫悟空與第三位羊力大仙的比試可以說是真正的露出了這三位妖道的來歷出身。羊力大仙在下油鍋的時候被孫悟空發現了蹊蹺，他下鍋後油鍋里的油溫是冷的，而沒有溫度，這就有很大問題了。孫悟空經驗豐富，認為羊力大仙有冷龍護體，所以油鍋的溫度起不來，也就不會傷到他。接著孫悟空請來了北海龍王了解真實情況。這才直到這三位妖道修鍊的是五雷真法在小茅山修鍊成道的，而這位羊力大仙修鍊的正式冷龍護體，自然油鍋對他不起作用了。然後北海龍王收取了冷龍，也就破了羊力大仙的護體法術，羊力大仙只能在油鍋里被油炸成爛肉。最後的這一段情節，著實的向讀者說明了這三位妖道的出身來歷。

小茅山和五雷真法這就是三位妖道的出身來歷和法術的名堂。對中國道教文化比較了解的讀者對這兩個詞應該非常熟悉了。茅山道士和五雷陣法也是江湖術士行走賣藝時常用的金字招牌。大家不要以為這種在江湖術士之間流行的東西就是不入流的垃圾貨。實際上茅山和五雷陣法是道教三清傳承中最為正宗的一隻，在全真教一統道教以前，茅山宗一直是江北第一大宗，傳承來自於陶弘景。而茅山宗正是上清派最為正宗的傳承，上清派的祖師自然是上清靈寶道君，也就是封神演義中的截教通天教主。因此，這三位妖道實際上是最為正宗的三清道士，唐僧三個徒弟中也就是豬八戒比較正宗，另外兩個也是分屬旁門。而妖道們所使用的五雷真法在道教的幾個派系都有，比如神霄派、丹鼎派、龍虎派都有，可是這中法術最早也是起源於上清派的，後來才流傳開來的。因此，從這裡分析妥妥的就給三個妖道打上了上清派的標籤。此時的上清派雖然已經四分五裂，截教也已經不存在了，但是三界之中出身上清派的神還是不少的，實力也不可小覷。依仗這樣的一個派系背景，道士們肯定會有些自己的想法了，如此來說三個妖道膽子大一點就可以理解了。

羊力大仙

從封神演義後截教奔潰，所有教眾四分五裂，教主被迫隱居，所以上清派在道教中屬於勢微的那一波。雖說上清派的勢力相對於玉清這樣的派系小很多，但是在天界和凡間還是很有影響力的，不管是天庭、佛教還有凡間妖魔中出身上清的都不少。他們迫於形勢不能夠以上清的名義進行活動，但是上清傳承下來強大的道家功法也不可讓人小覷。前面章節說過，傳承下來上清派最大的一支是黎山式。這樣也可以從佛教中得到一定的支持。然而上清一派始終是四分五裂的，不是所有的傳承弟子都是這樣考慮的。車遲國的虎鹿羊三位妖道一看就是本事不大，但是又不太服氣佛教的那些愣頭青。佛教在建立過程中繼承了截教大量的人員、法寶、功法等好處，可以說從這方面看當初闡教和截教的爭奪，實際上是佛教得利的。因此，上清派中必然有相當一部分對此不太服氣，他們又不可能像太上老君那樣搞化胡為佛硬生生的打佛教秋風，於是在唐僧取經這個事情上面動手，或者從凡間的佛教傳承動手就是比較合理的選擇了。

不過車遲國這三位道士有點自不量力，竟然打出招牌與佛教剛正面，真是找死的行為。要知道天庭出身的那麼多妖怪，背景和法寶都很強大，不管意圖是什麼，也不敢拿佛教傳承相威脅。這樣作死的行為在孫悟空面前就是投名狀啊，活生生的降妖除魔的功績，打殺他們必然毫不猶豫。莫說他們後台不強大，早就四分五裂了，就是再強大的後台考慮到佛教剛正面的壓力，也得仔細掂量一下。當然也不是所有妖怪都不敢，西天路上還是有實力強大、膽子強大、背景給力的妖怪敢跟佛教剛正面的。

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