兩耳空空，活得自在
耳根假如像大風吹過山谷一樣，經一陣呼嘯之後什麼也沒有，這樣所有的流言蜚語就不會起到作用；心靈假如能像月亮在水中的倒影所映出的月色那般，月亮不在水中，水中就沒有月亮，當月亮被雲彩遮掩，水仍是水，月還是月，人若能達到這種境界，心中自然也就能一片光明而無外物和自我之分了。
佛教所說的六根清凈，不單是指耳不聽惡聲，也包括心不想惡事，眼、耳、鼻、舌、身、意六者都要不留任何印象才行。而物我兩忘是使物我相對關係不復存在，這時絕對境界就自然可以出現。可見想要提高人生境界必須除去感官的誘惑，六根清凈，四大皆空。按現代人的看法，絕對的境界即人的感官不可能一點不受外物的感染，否則何以判斷是否反映外物了呢？但提高自身的修養，加強意志鍛煉，控制住自己的種種慾望，排除私心雜念，建立高尚的精神境界卻是完全可能的。
一位叫貉稽的仕者訪問孟子。貉稽告訴孟子，自己總是被人說得很壞。孟子回答他說：「別管它就是了，世界上就是有人喜歡造謠中傷，到處散播謠言。《詩經》上說：『憂心忡忡排遣不了，小人對我又恨又惱。』孔子就是這樣的人。」又說：「『不消除別人的怨恨，也不喪失自己的名聲。』說的就是像文王這樣的人。」
面對飛短流長，我們不該用別人的是非之論、口無遮攔來使自己煩惱。造謠者造謠生事不需要證據，要的只是謠言帶來的影響和效果。而那些愛傳流言道是非的人，本就是小人。小人終歸是小人，無法堵住悠悠眾口，那我們不如輕視謠言，不把謠言當回事，讓謠言止於智者。
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