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《尚書》精華30句,人生大智慧!

 

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儒家最經典的著作是四書五經。

《尚書》,是五經之一,又稱《書》或《書經》。





「尚」即「上」,《尚書》就是上古的書。它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事迹著作的彙編,是中國漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻。




下面,就精心挑選出《尚書》中的30句精華,供大家一閱。








1、知人則哲



本句大意是:能識別人就是聰明。




人是複雜的,所以能夠知人,識別出哪些是好人,哪些是壞人,哪些是有才能的人,哪些是平庸的人,就是聰明。




2、政貴有恆




本句大意是:政令、政策重在長久不變。




一條政令,一項政策,在執行中重在連貫不變,長久堅持。時間短暫,則不易見其效果;朝令夕改,則執行者易生疑惑而無所適從。





3、習與性成



我們常說習慣決定命運,習慣決定性格。我們的老祖宗造就把這些說明白了。





4、作德,心逸日休




積德作好事的人,心地坦然,無憂無慮。事情一天比一天順心。




《尚書·周官》還有「作偽。心勞日拙」一句。意思是:弄虛作假幹壞事的人,用盡心機,藏奸飾偽。處境卻越來越窘迫困難。兩句從一正一反立意,可用以勸善戒惡,教育人們多做好事,不幹壞事。





5、滿招損,謙受益




這兩句大意是:自滿招來損害,謙虛使人得益。



這兩句上古傳下來的訓誡,言筒意賅,對比鮮明,表現了一個顛撲不破的真理,至今仍使人受益不淺,可用作座右銘。








6、詩言志,歌永言




詩用來表連人的思想感情,歌是通過詠唱的語言,抑揚頓挫地把這種思想感情表達出來。





7、作偽,心勞日拙




弄虛作假的人費盡心機,處境越來越困窘。




現實生活中,確也有些人弄虛作假,機關算盡,到頭來搬起石頭砸了自己的腳,可見這兩句至今仍有現實意義。




特別是後一句「心勞日拙」,現已成為成語而常被引用,意思是耍盡小聰明,使盡壞心眼,最後不但沒有得到好處,處境反而越來越糟。





8、樹豫務滋,除惡務本




培養高尚的品德,一定要不斷地進行;清除邪惡的東西,必須從根本上鏟盡。




培養高尚的品德,應循序漸進,潛移默化,不斷提高;剷除邪惡必須雷厲風行,果斷堅決,除惡務盡。




「除惡務盡」已成成語,說明打擊邪惡勢力,清除壞人壞事,務必乾淨、徹底,力爭從根本上消滅之。





9、玩人喪德,玩物喪志




迷戀女色會喪失道德,沉迷於玩賞喜愛的東西,會捎磨掉志氣。




沉溺於玩人玩物,則無法保持銳氣和德行。歐陽修《五代史伶官傳序》總結了「憂勞可以興國,逸豫可以亡身」、「禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺」等歷史教訓,便是最好的說明。





10、不矜細行,終累大德




不注重小節,最終必然累及立身的大德。




從一個人的立身道德上說,平時不檢點,不注意品德操行、生括作風方面的細末小事,久而久之。積細行而成惡習,必將影響到立身大節。








11、罔游於逸,罔淫於樂




不可遊盪於安逸,不可過分地享樂。

這兩句可用於告誡人不可過分沉溺於安樂。




人活著總要有所事事,生活才有意義;如果過分地沉溺於安樂,生活沒有意義,生命毫無價值,同時也會影響到身心的健康。





12、為山九仞,功虧一簣




堆造九仞之高的高山,因只欠一筐土而不能完成。

這是比喻做一件事情,只差最後一點努力就不能完成。




告誡人們要善始善終,切莫虎頭蛇尾;某些事情接近成功,最後的一步也許是困難最大的。





13、好問則裕,自用則小




遇事多問的人就會不斷豐富自己的知識,自以為是、剛愎自用的人會使自己知識貧乏。




古人也有不恥下問的訓誡,就是說不好以向別人請教問題為恥辱,哪怕是職位比自己低的人。





14、宥過無大,刑故無小




這兩句大意是:一時過失,雖大也可以寬恕,明知故犯,雖小也要懲罰。





15、任賢勿貳,去邪勿疑




任用賢才不能三心二意,廢除姦邪不可舉棋不定。




任賢有貳心則如無任,去邪有猶豫則如不去,結果,賢者不能真正起到作用,姦邪反而更為猖獗。








16、蓄疑敗謀,怠忽荒政




猜疑積蓄得多了就會敗壞預先的謀劃,怠惰疏忽就會荒廢國家的政事。




一件事情謀劃好了,就要有信心去辦,切莫在辦的過程中猜疑猶豫,否則就可能無所成就。





17、克勤於邦,克儉於家




能夠辛勤地為國效力,能夠節儉地操持家政。




成語「克勤克儉」就本於此,意思是又勤勞,又節儉。這是中華民族的傳統美德,也是一筆寶貴的精神財富。





18、惟日孜孜,無敢逸豫




這兩句大意是:每天勤勤懇懇,不敢安閑逸樂。




這兩句可供引用形容或描寫有些人對工作和學習非常刻苦,經常孜孜不倦,辛勤努力。





19、知之非艱,行之惟艱




懂得道理並不難,實際做起來就難了。





20、民惟邦本,本固邦寧




百姓是國家的根本,基礎,百姓安居樂業,國家就能太平。








21、與人不求備,檢身若不及




這兩句是說對待別人。不應過於苛求。




要看到人家的長處,優點;而對待自己要嚴格。要經常認識自己的不足,這樣才指保持謙虛、謹慎。既能學到別人的長處,又能克服自身的缺點。




然而在現實生活中,人們往往過分地苛求別人,過高地估計自己。




因此,熟記這個名句,常常對照檢查自己,是會受益非淺的。可供論述嚴以律己、寬以待人時引用。





22、制治於未亂,保邦於未危




控制社會秩序於沒有發生動亂之時,保護國家安全於沒有發生危機之時。




國家要求得長久的穩定和安寧,必須防患於未然。養生、工作等都要儘早發現禍患,治於未亂。





23、人而不學,其猶正牆面而立




人如果不學習,就像面對牆壁站著,什麼東西也看不見。





24、無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸




沒有根據未經考查的話不要聽,沒有徵詢過意見的謀劃不能採用。





25、心之憂危,若蹈虎尾,涉於春冰




蹈虎尾和涉春冰,都是比喻身臨險境的。心中懷有深深的畏懼,好像踩著了老虎尾巴和在春天即將融化的薄冰上行走一樣。




兩個比喻十分形象、貼切,可引用表現人們承擔了某種重任之後,小心謹慎不敢稍有懈怠的心情,也可以說與《論語》中「臨事而懼,好謀而成」相通;也可引用形容人們身臨險境時的恐懼感覺。








26、天作孽,猶可違;自作孽,不可逭




自然界發生的災禍,還可以設法防範避開;自己造成的災禍,就無法逃避了。




這本是商朝國君太甲痛悔自己的過失引咎自責的話。後人引這幾句常用以說明自作自受,咎由自取,含有不值得同情的意思在內。





27、人之有能有為,使羞其行,而邦其昌




對於那些有才能、有作為的人,要讓他們貢獻自己的力量,使你的國家昌盛。





28、殲厥渠魁,脅從罔治




要打擊那些首要的罪犯,被脅追、受引誘而跟人作壞事的人,可以從輕懲處或不予懲處。





29、愛人者兼其屋上之烏,不愛人者及其胥余




喜愛那個人,就連他屋上的烏鴉都覺得可愛;厭惡那個人,就連他村裡的牆壁都令人生厭。




俗話說「情人眼裡出西施」,這個情人眼裡的「人」未必是個美人,但在有情者眼裡就像西施一樣地美麗。




俗話也說「仇人相見,分外眼紅」,這個仇人眼中的「仇人」未必是個壞人,但在仇人看來就特別感到憎惡和可恨。





30、舊染污俗,咸與惟新




久染惡習而本無噁心的人,都可以給予改過自新的機會。




來源:書法思考


END


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