袁世凯之训：成也读书少，败也少读书

本人与清华大学出版社合作的新作《长进：中外史上的30条血训》正式面世，敬请阅读第十八条《知性为证，旧君臣造不出新家国》选段——

袁世凯之训：成也读书少，败也少读书

1913年初，袁大总统搬到了中南海居住。

这位从清国重臣“华丽转身”为中华民国正式大总统的能人，虽然把中华民国的首都从南京迁到北京，把北京的老恭亲王府设为总统府，但最属意的地方，还是清帝居住的地方。于是，中南海就成了中国第一任正式大总统的官邸。

此时的中南海书房，虽然“人非“，但是“物是”。皇帝走了，皇帝的很多家什物件还在。皇家书架上，多是给天子定制的“精神食粮”，除了《四书五经》，便大多是《资治通鉴》一类治世古书。对于这些文言文书籍，不知袁世凯是否读得懂。但可以肯定的是，像孙中山那样，从小读的西方启蒙思想家书籍，诸如卢梭的《社会契约论》、富兰克林的《自传》、拜伦的《诗选》等等，可能他听都没听说过，遑论去看，有兴趣读了。

关于袁世凯的传记车载斗量，"大盗论″"伟人论"不厌其详，但唯独对他“读书不多”这一点均不讳言。史料显示了袁世凯的“读书教育经历”。总得来说，就一个字：少。

我们知道，袁世凯出生在河南一个大户人家，他的叔叔大爷不是做官、就是土豪。生于这样的家庭，他的读书条件相当不错。但小时候的袁世凯，可能正是因为家庭条件优越，却不怎么用功读书。史料称，小时候的袁世凯，只爱读一种书：兵书。他自小喜爱兵法，立志学“万人敌”。 13岁时袁世凯曾制联“大野龙方蛰，中原鹿正肥”。这寥寥数字，与其说充分体现了袁世凯的雄心，不如说彰显了他对武力的迷恋。他尝自谓“三军不可夺帅，我手上如果能够掌握十万精兵，便可横行天下。”一个迷恋武力的人，在读书写作方面，自然有些不屑，所以袁世凯到了青少年时期，在文化课方面仍无长进，15岁还在“游手好闲”。在以科考为当官正途的清代，他这等于不学无术，不太被家族看好，很难光宗耀祖，于是他的叔叔很着急，命其赴自己的北京家中“读书上进”。

从同治十三年到光绪三年，袁世凯正正经经在北京读了4年书，也就是说，他接受正规教育的时间，仅仅四年、相当于“高小水平”。这四年科班对他起到什么作用？用他自己的话说：那几年，为了要博一个功名，读书累到吐血。

但是，这四年功夫比起人家十年寒窗苦，实在是皮毛而已。所以，青年袁世凯连续四年两次参加科考，均名落孙山，别说状元进士，一个举人的功名都没考上。这或许再次验明了他的“正身”：这辈子不可能成一个文人士大夫了。

古代科举考场是一个成就人走上黄金大道的地方，也是一个能把人逼到野路的地方。不少学子因为考不上而另辟蹊径。譬如袁世凯的前辈洪秀全，因为屡试不第，走上了造反之路。而袁世凯也是这样，他要另辟蹊径，不过他的胆子没有洪秀全那么大，他没敢造反，而是选择了参军。在最后一次乡试落榜后，袁世凯一怒之下把诗文付之一炬，忿然说道：“大丈夫当效命疆场，安内攘外，乌能龌龊久困笔砚间，自误光阴耶？”文路不通，读书读得头昏脑涨的他，决心走“武进仕”之路了。

此后，他便在外闯荡、时刻准备入伍。为了自勉，他还写了一首《感事》诗：“眼前龙虎斗不了，杀气直上干云霄。我欲向天张巨口，一口吞尽胡天骄。”这首诗除了气势堪与黄巢宋江可有一笔，其文才底蕴实在不敢恭维，如果据此评价，袁世凯的文字水平应属中下之才。这样的文才，在书生群中当然不显眼，但到了文盲居多的兵营里，却是凤毛麟角了。

后来，袁世凯不仅实现了参军的愿望，而且还在军旅生涯中发了迹。关于他在军中发迹的原因，其实也跟读书没多大关系。甚至，正是因为没有书呆子气，成就了他的军旅生涯。可以说，此人除了读书不行，其他样样在行。比如在钱财的使用，人情练达方面的情商，无人能及。

清末民初学者胡思敬曾书《大盗窃国记》，书中道出了袁世凯的一个发迹手段：“敢于用财，视黄金直如土块”。换成好词，这叫“仗义疏财、挥金如土”。这里所说的“视黄金直如土块”不是指他自己乱花钱，而是他的钱大多到了别人口袋里，上至王公大臣，下至部属、下人。送长辈，送亲友，送同事，真金白银，绝对舍得。

史料记载，做了武官大员后的袁世凯，有一次与同僚张之洞闲谈，张问袁世凯做官统兵之道，袁世凯说：

“很简单，一手拿着官和钱，一手拿着刀，服从就有官和钱，不从就吃刀。”

这段话道出了袁世凯的发迹之道：精明干练、深谙世情，将“钱与刀”这两物件运用得如火纯青。同时也说明，他没有什么政治信念，只是一个实用至上的野路官僚，极其“识时务”。

熟悉历史的读者应该都知道，袁世凯是靠什么得到清廷格外信任器重的。

那是在1898年夏，以康有为、谭嗣同为首的汉民族精英，组成维新派，推动清帝光绪进行戊戌变法，但是遭到以慈禧、荣禄为首的满清保守派反对，康有为、谭嗣同想借助同族军人采取军事行动“勤王变法”，诛杀荣禄、抓捕慈禧。他们想到了小站练兵、手握新军兵权的汉人袁世凯。因为这位袁将军，曾向光绪皇帝和维新党郑重承诺过：愿为维新赴汤蹈火，亦所不辞。

于是，谭嗣同连夜找到“好友”袁世凯，向袁袒露心迹。

袁世凯信誓旦旦，表示“万死不辞”“诛荣禄乃杀一狗耳”。

谭嗣同充满希望地离开，袁世凯连夜跑到荣禄府邸告密，出卖了维新派。

随后，以谭嗣同为首的戊戌六君子喋血菜市口，戊戌变法失败。

在谈到袁世凯的这段不光彩历史时，总有人为袁辩解，说那是形势使然，慈禧那伙保守势力太强。但袁世凯如果感到保守势力难以战胜，不愿以卵击石，那么为什么不坦言相告、当面拒绝谭嗣同的兵变要求，而是阳奉阴违，反戈一击呢？

这恐怕就是他的品性问题，实用主义，权力至上，永远跟着风头走，哪边风硬，就倒向哪一边，为了权力和利益最大化，朋友和义气都是可以出卖的。

拥有这种品性的袁世凯，显然没有被"本本主义"所累，书读少反成了优势，但却难道是一个好人。

袁世凯不是好人。那么是不是一个新人呢？

我们来看一下他“功成名就”后的表现。

靠着最强的军事实力、做了大总统后的袁世凯，没有时间读书，却很喜欢读报。他最喜欢读的，是《顺天时报》。

《顺天时报》是20世纪初日本人在北京创办发行的中文日报，创刊于1901年，原名《燕京时报》。之所以后改名《顺天时报》，一是因为当时北京的别名为“顺天府”，二是取“顺应天时”之意。此报因是日本人主办，携“治外法权”之便，不受中国政府新闻管制，所以什么都敢报，言论大胆无忌，且消息来源比较靠谱，报道角度较为客观公正，导向顺应潮流，因而虽有“日本特务机关报”之嫌，但还是在当时北京影响很大，中国朝野人物必读。

清末《顺天时报》就已经取得“京城第一大报”地位，民国以后，《顺天时报》彰显人心所向之潮流，销路进一步攀升，社会影响越发巨大，甚至连袁世凯本人日常阅读的唯一一份报纸也成了《顺天时报》。但是，袁世凯读的《顺天时报》，起初与坊间并无二至，后来则是完全不同于坊间的“特供版”。

这是怎么回事呢？原来这是袁世凯大儿子袁克定的“杰作”，是他专为父亲制作的一张假报纸。这个大儿为什么要做假报呢？因为他想让父亲不做总统做皇帝，而正版的《顺天时报》对帝制是持反对立场的。于是，为了坚定父亲称帝立储的信心，袁克定就耗费巨资造了一份天天为帝制唱赞歌的特供版“顺天时报”，专供袁世凯阅读。

后来有人据此认为，是这个大儿子把父亲坑了，用一张假的精神食粮，把袁世凯送上了称帝之不归路。但事实真的是这样吗？

依我审视，袁克定做假报，与其说是欺骗，不如说是迎合。迎合巅峰时期的父亲的癫疯梦。

为什么这么说呢？

我们知道，袁世凯的人生巅峰，出现在接替孙中山、就任中华民国正式大总统时，国内威望一度鼎沸，不少人对袁冠以“雄豪之主”“历史伟人”推崇备至。然而，当局者迷旁观者清。在当时的一些国外旁观者眼里，完全不是那么回事。

20世纪初，日本有一位著名的“中国通”学者，他就是内藤湖南。内藤湖南对中国史和东亚史的研究颇有心得，他对古代中国大加褒扬，而对近现代中国却多予微词。内藤湖南推出研究成果时，正是中国清末民初期。袁世凯无疑是这个历史阶段的一大主角，但内藤湖南对袁世凯的评价并不高。1914年，袁大总统如日中天时，内藤湖南发表对中国带着有色眼镜的文章《支那论》，对袁世凯给予恶评。清朝倒台了，民国成立了，内藤湖南却依然不看好中国的未来，他认为孙中山这些革命者走了，袁世凯那些政客上来了，中国“进入了最适合玩弄权谋伎俩而不顾长远国计之辈跳梁的时期”。

内藤湖南以“跳梁之辈”形容袁世凯，也许过于贬低了中国第一位正式大总统。但是，如果客观评述袁世凯的精神底色，显然，这位中华民国的最高领导人，不是新人，而依然是旧人。

何以见得？还是让事实来说话。

在成为中华民国第一位正式大总统、掌握最高政权时，袁世凯53岁。正是男人应当大有作为的英年，但他却一门心思“寻找旧时光”，最大的愿望是不当总统当皇帝。袁世凯的孙子袁家诚，对爷爷的复辟举动颇为不解，一次在与家人聚会时问：“我就是想不通，他为什么一定要当皇帝呢？”

大师章太炎一言点到袁世凯的心里蛔虫：“元首不及世”。

说白了，他就是想永远不失去最高权力。不仅自己要权力终身制，而且后代子孙还可要世袭最高权力。这种思想，就是皇帝思想。要达到这一点，当然还是走老路：恢复帝制。这就是他的本色：封建。

袁世凯的总统府邸，没有什么现代思想书籍，即便是古书，他的阅读兴趣也十分有限。所以读书少、现代思想几无的这个大总统，封建思想非常严重。这一点从的他生活起居、家庭生活方式即可管窥一斑：完全是帝王式的。

史料称，自1913年初袁世凯搬到中南海居住始就很少走出府邸，就连公务也大都在家里办理。这是典型的中国帝王式的生活作风。在中国帝制时代，皇帝们很少出宫，借以显示天子的神秘与高贵。这个袁世凯在中南海的府邸，早已等同古代帝王的紫禁城，是属于他自己的王宫。这里，他在前宫办公，后宫还住着他十个妃子“一妻九妾”，以及32个“皇子公主”，袁世凯一共17个儿子和15个女儿。这么多的老婆和孩子，都要围着一个人转，讨袁世凯的欢心。所有人，都要唯他独尊，这种待遇，不是帝王又是什么？

除了封建，袁世凯还有一个本色，那就是迷信。我们现在之所以把“封建迷信”视为一个词组，就是因为它们一脉相承。封建者大多迷信，袁世凯亦如是。

袁世凯的迷信到了什么程度？

有这样一段记录，说的是袁世凯“祖坟冒青烟”的故事：

作为“风水宝地”，袁世凯老家祖坟一直有专人把守。一天，看坟人突然到袁府报告，说袁家的祖坟上长出了一根紫藤，有一丈多长，蜿蜒盘绕形似一条飞舞的巨龙。看坟人郑重其事第说，这是个吉兆，象征着袁家会出来一个真命天子，而这个真命天子就是袁世凯无疑。袁世凯听后，龙颜大喜，重赏了这个老家看坟人。而他的那群妻妾和孩子们，同样欢天喜地，因为在他们看来，自己很快也会成为皇后、贵妃、王子、公主了。

可见，袁世凯的封建迷信思想响了整个家族。所以他的大儿子袁克定摸准了父亲的脉，才做了制假报等一系列举动，投其所好，助阵称帝。

作为“准太子”，袁克定不仅继承了老子的封建迷信思想，而且还学到了老子的“诈”。“不经制造，安有民意”，这是袁世凯最得意的一句名言，老子这样说，不是明显教儿子学会造假“制作民意”吗？儿子造假报纸，为帝制唱赞歌，难道不正是顺了老子的意，承了老子衣钵，得到了老子的真传么？

袁世凯称帝败后曾责骂袁克定“欺父误国”，还骂手下杨度等御用文人“误我”，只不过是揣着明白装糊涂、找替罪羊罢了。实际上，即便没有袁克定杨度等人的鼓动，袁世凯依旧会称帝，因为没读过现代思想书籍、满脑子封建迷信思想的他，已经深埋当皇帝的种子。那才是他人生的最高理想。而什么民主、宪政、共和、中国的华盛顿，对他来说，根本不感兴趣、不是他的志趣所在。袁世凯一生一本像样的宪政思想书籍都没看过，也没出过国，身为民国总统，他连共和是啥意思都不明白，弄不明白立宪是啥劳什子，他就知道一生拼命做官，捞取最高权力，什么官政宪政，都是他攫取最高权力的手段。

“蜗牛角上争何事，石火光中寄此生”。

这是晚清大佬载沣，借用唐代诗人白居易的《对酒》诗句，对昔日同僚袁世凯的讥讽，耻笑他对这首家喻户晓的诗意，竟也不懂。老袁这个干练的家伙，实在是能力超群，知识有限；实践太多，理论不行；徒有经验，没有思想。

帝制失败后，袁世凯很快来到人生终点。弥留之际，他对幕僚如是吐露心声：“我历事时多，读书时少，咎由自取，不必怨人。”

果真是“鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善”，他的这句话不仅善，而且真，算是说到了点子上了。我这里不妨总结得再精炼些：因为读书少，他没有书生般的懦弱和呆板，所以做事接地气而善变。当然，也因为读书少，尤其是现代书籍阅读的空白，他没有新思想，不懂世界大势，以“老花眼”观世界，终致“政治失明”。

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