此人相貌丑陋而当不上官，最后成为一代宗师，可惜现存画像都错了

本文信息量比较大，有些观点可能颠覆了大家的认知，请斟酌阅读。我们知道，在封建社会选拔人才的制度是有一个发展过程，在隋朝之前，采取的是世袭制、举荐制等等，极少数是被君王慧眼识珠而发现的。但是到隋朝实行科举考试之后，逐步走上正轨，虽然其他旁门左道而得官位的也有，但毕竟不是主流。

那么真的是学而优则仕吗？当然不是，除了学习成绩优异以外，长相也是一个重要的标准。这个长相包括仪表、气度、举止等等，也是很有讲究的。可以说，朝廷不缺能读书的书呆子，在大多数情况下，朝廷更需要的是才貌双全的官员。

这一点，看史书就能明白，你看到正史或者野史的传记，形容某个官员之时，总是不厌其烦的说他“美姿颜”、“仪表堂堂”之类。这绝不是历史上的史学家都是疯狂的颜控，而是相貌在古代的官场上确实具有极端重要性。

这个风气在唐朝的官场尤为盛行，唐朝时国力强盛，饱暖思淫欲，外貌协会的成员很多。更重要的是，唐朝的考生在进士及第之后，并不会如同宋朝之后的考生那样一定能当上官，而是要静待吏部的铨选考试。这时的进士们，只是获得了当官的资格，上榜以后的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，不过是诗人压力舒缓后的放松之举。

这个铨选考试很严格，并非走过场，而是实实在在的淘汰考试。其中最重要的叫做博学宏词科考试。它要求知识渊博，但这些都不是最重要的，这些都在进士科考试中已经考过了。这门科目重要之处在于，这就是考官将亲自观察考生的言行品貌，说白了，这就是面试。

好吧，说了这么多，今天的主角终于姗姗来迟。这就是后来成为一代大儒的韩愈，后来被称为“唐宋八大家”之首。可是，当时韩愈同学的科举之路，或者说做官之路却是异常艰辛。

首先，他于公元787年、788年、789年即贞元三年至五年，连续参加三次科举考试，结果都名落孙山。这并不能说明韩愈的水平低，一方面他当时才20出头，临考经验、人生阅历自然不能和那些老油条们相提并论。

另一方面，韩愈所在的唐朝，开科取士尚处于摸索阶段，录取人数时多时少，但总体来说远不如宋、明、清的规模庞大。有时候，一年才录取几个进士，多的时候也不过几十名，与后来动辄几百人的名单相去甚远。

所以，韩愈并不气馁，还有大把光阴可以花费。结果在第四次科举中，终于中了进士。这时候可以为官了吗？错了，我不是开始就说还要经历博学宏词科考试吗？可惜在第二年的吏部铨选中，韩愈名落孙山。

这时候，韩愈的嫂子过世了，他要回去守丧。不要奇怪，因为韩愈三岁的时候，父亲就去世了，都是由他长兄和嫂子抚养。在他十几岁的时候，长兄也过世了，就由长嫂带着他读书成才。长嫂如母，一点都没错的。

韩愈为嫂子守孝五个月后，又跑到长安参加博学宏词科考试。对不起，他再次倒在了这张门外，无缘为官。这时候的韩愈可能已经知道真相了，但他眼泪没有掉下来，第三次参加了次年的博学宏词科考试。

我也不知道怎么描述了，按理说当时已经27岁的韩愈，已经步入他诗文、知识的成熟期，又历经人间冷暖沧桑，博学宏词考试中的知识性部分肯定难不倒他，一定是某个方面出现了问题。

这让谁也不会甘心，于是在第三次铨选考试后，他久久不愿意离开长安，三次上书给宰相。也不知道是不是他的相貌太过于另类，还是唐朝风气对颜值看得实在太重。未来文坛领军人物、一代文豪韩愈所写的求职信定然是绝代无双的，但却如同泥牛入海，毫无音讯。

这时候的韩愈才灰心丧气，投入一名节度使门下，委屈的做了个幕僚。随后的时间，他指点文坛，培养学生，名气越来越大。五年后，名满天下的他才终于通过了那个该死的铨选考试、那个该死的博学宏词考试。这样的他才逐步进入政坛，开始了以文豪推动政治的生活。

韩愈是位重要的思想家。在宋朝儒生的眼中，孔、孟之下，便是韩愈。因为韩愈所处的唐朝，佛教、道教大行其道，儒教式微。韩愈推行的古文运动，实际上旨在复兴儒学。韩愈配享孔子，后世各地孔庙所画的都有韩愈的像，可惜是错的。

孔庙中的韩愈像，脸小且美髯，戴纱帽，这其实是南唐的韩熙载。韩熙载谥号文靖，人称韩文公，后世人便误以为是韩愈。真实的韩愈身体肥胖而少胡须，沈括在《梦溪笔谈》曾明确指出并纠正这个错误。当然本文插图韩愈的古画像也是错误的。

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