古傳中醫法門：搖山晃海與獨立守神

具體的練習方法是搖山晃海與獨立守神，其實就是扭腰和站樁，具體方法詳見胡塗醫博客。

搖山晃海方法：

a)盤腿坐好之後（盡量把腰坐直），兩手臂「盡量」向後伸直（彷彿小時候很多人玩過的「飛機」）。b)由腰部帶動上身，從左到右「劃圈」——記住臀部盡量別離開坐墊，再從右往左劃圈。劃圈要放慢，從左到右算一圈，從右到左也算一圈，剛開始練習，可以各劃36圈。如果轉著太舒服，想繼續轉下去也可以（剛開始搖晃，很多人都會覺得特「受罪」）。

備忘：a)這一部分的「熱身」練習，古人叫「搖山晃海」（簡稱「晃海」），可以強壯五臟六腑和腰腿，也是明師們用來對徒弟進行「磨性」的方法。長年習練，雙腿會變得柔軟，慢慢就可以雙盤了。b)不要自作聰明，「改編」這個方法。另外，此法與其他人傳授的可能也不一樣，不要練混了，要麼按此法練，要麼按別人傳授的練。若按此法練，有問題參閱下附的文章《正身、內省、止息——且說醫家如何用功》即可。c)此法可單獨作為一個養生方法來習練。

獨立守神的方法：

1）體態形式及要點：

體態形式：

a)站立：兩腳分開與肩同寬，腳尖向前，兩足在兩條平行線（有別與不少樁法，不內八字也不外八字），兩腳平吸。兩膝微曲，站好之後，兩手從自然下垂的最低位起來做「抱一」。

b)抱一：兩手像要往外拉似的抱圓於胸前，手心向內。太上曰：「是以聖人抱一以為天下式。」

要點：

a)整個過程脊柱正直。

b)頭部：像眼鏡蛇似的，往上頂，下頜微收，彷彿要把喉嚨給「藏」起來似的。面帶微笑。

c上肢：肩膀略高於上肘部，肘部略高於手，肩膀放鬆，這樣日後才會有內力達於神經末梢。

d)手：如上所說，兩手「抱一」於胸前，指尖相對，指尖相距約自己的一個拳頭大的距離，手心朝內。

e)腿：兩腿微曲，彷彿坐於高凳上，會陰要放鬆。肩膀和會陰放鬆，這兩點做到了，全身就都松下來了。

2）呼吸方式：自然呼吸，盡量做到吸氣微微，呼氣綿綿。

3）意念活動：別做任何「意念」，讓其自然入靜。誠如晉代孫綽先生在《喻道論》里說的：「耳絶淫聲，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一。」

4）功效：提掣天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。故能壽敝天地，無有終時，此其道生。

5）適宜人群：不懶惰、能堅持的男女老少。

6）不適宜人群：偷奸耍猾、無恆心的人，家族有精神病史的人。

7）注意事項：老生常談：

練習結束後，要擦乾汗水，尤其是大椎處的汗要擦乾，夏天不能立即去洗澡（最少要等半小時）。

盡量避免在電風扇下和空調房裡練習這個方法，易感風寒。

練習結束後最少半小時內不可以接觸冷水，尤其是在夏天，要盡量避免在此期間喝水和洗澡等，而且最好不要在練習結束後半小時內大小便——所以最好是在正式練習前喝水，排便！

練習期間最好減少或者避免房事，切忌練習結束後立即房事！

初學者應盡量避開颳風、下雨、雷鳴時練習。

心臟病人不可過度練習。

此法沒有「收式」，站完平緩走動就好。

正身、內省、止息——且說醫家如何用功

胡塗醫在初秋的時候說過要「秋收冬藏」的，秋天是「收」斂了一個秋天，冬天到了，這篇本來是寫信給一位朋友的文字乾脆拿出來，給懂行的有緣人珍「藏」去,冬天的時候更好的用功。在此順祝大家冬安！

自從我在《中醫掃盲——陰虛vs陽虛 ( 續）》里介紹「養氣法」時提到醫家秘傳的補元大法以來，收到很多網友的紙條問我這個方法，我說過會「來個因材施教」，所以對於不同的人的提問，我就給不同的答案，尤其是那些一點禮貌也不講的人，胡塗醫更是「因材施教」了一把：）這些天有一位朋友再次問起打坐、用功的問題，我想還是把這個醫家秘傳的補元大法的理法給講講。所謂「大法」，一定是簡單的、有效的、理中寓法法中寓理的! 說其簡單有效，是因為大道至簡，越是高級的東西一定越簡單，越是真理一定越明了，不會有那麼多複雜的東西，而這類東西，把道理搞清楚了，方法自然也就悟開了。

那麼醫家秘傳的補元大法是什麼呢？就是醫家如何用功的方法，如何內證的方法，如何訓練出醫道「能力」而不只是「知識」的方法。其理法就是這六個字：正身、內省、止息。如此，則浩然正氣自然養成，先天之氣自然從虛空中來！所以對大多數人，我基本上只是輕描淡寫地告訴他們，醫家秘傳的補元大法就是那個養氣法，好好煉就是，這也沒有錯：）

先說「正身」。在醫家來說，有兩層含義。在醫道上的含義是堂堂正正做人，在醫術修習上就是調整人體的體態形式——用功時的姿勢要「正」。「堂堂正正做人」本來是非常簡單的事，在現代社會裡卻變得如此稀有難得，堂堂正正用功，於是就不容易了。古聖先賢總結出「正身」的訣竅多達三十個，這些秘訣就是三十句話，每一句話都可以使人如接天梯，所以知道這一句半句話的人，絕不輕易傳人，「懼非其人，而時有所隱」，說的就是這類話。我今天也不敢將這些話在網上傳人。只能透漏三個綱要，讓有緣人知道努力的方向，知道該在身體上的那些地方去用功。

正身的第一個綱要是「腳心」。這句話不告訴你，你想破頭皮也不會想到居然第一要綱是「腳心」：）

人體的精氣神，絕不單單是從一日三餐中獲得！聖人說，「人法地，地法天」。人體還在無時無刻接受「地氣」、「天氣」和「人氣」！——腳心「正」，則可以「開」人身上的三大「竅」，這三竅一開，人體就能自然地接通「地氣」並排除身上的病氣。這三大竅是哪三個地方呢？我不便公開講，但是如果把腳心正了，這三個竅會慢慢自動展開！

那麼如何「正」腳心呢？

回答這個問題之前，先想想你有多長時間沒有「腳踏實地」過日子了？你是不是常常喜歡蹺二郎腿？是不是總喜歡交叉著腿或腳而坐？站著的時候是不是常常重心只放在某隻腳？走路的時候是否總是深一腳淺一腳？?? 凡此種種，都可歸到「道」上來，就是因為你做人已經不夠正派！所以自然無法「人法地」，地氣采不上，病氣排不出！

所以正腳心，就是「腳踏實地」！比如坐著吃飯、開會、上學、上班等等，總是讓自己雙腳腳心充分舒展，親密地與大地接觸。

古傳中醫秘傳的「正腳心法」只有三個字：「腳平吸」。真是大道至簡！修習醫道，要常常讓兩腳心像吸盤一樣吸住地，這樣既可通過腳心把病氣排入地下，又能從腳心把地氣吸上來。古人說「百鍊不如一站」，是有道理的。

有網友問及現在大家一般都是住在高樓上，這樣是否對地氣的吸收有影響。其實也沒多大影響，只要還在這個地球上混，地球的引力還是避不開的：）

正身的第二個綱要是「正腰部」。腰部，尤其是命門往下的部位要「直」，這個地方一直，生命能量便會得到加強！經常有意識訓練自己「挺直腰桿做人」，天地不會虧待你！

腰部挺直，直而不僵，走起路來便會如有一股力量在拉著你往前奔，古人叫「走如風」，長期練習的人，總能健步如飛，上了年紀之後，爬樓梯登山，都不會比年輕人差。

第三個綱要是「正鼻子」。又沒想到吧？鼻子正了，脊椎、頭部、頸部都會正！鼻子怎麼樣才叫「正」呢？不翹鼻子就叫「正」，鼻子不前伸就叫「正」，鼻子正就叫正：） ——這個不大好理解。不知大家留意到沒有？任何佛菩薩像，鼻子都是正的。——我們如果頭往前伸，鼻子就會往外翹，鼻子一翹，軀幹和頭部就不太協調。平時要養成鼻子不前伸而往微微往裡收，最好收到與肚臍垂直，彷彿鼻子與肚臍之間有一條垂直線，如此用功，還會煉出一個好脾氣。醫家秘傳有一個不生氣的法門，可以立馬把肝火降下來，方法很簡單，就是「收下頜，鼻拉臍」，想發脾氣時，就把下頜輕輕往裡收（如此後腦自然就往上「頂」），想著鼻子有一根線拉下肚臍，火氣就沒了！這個秘法的道理挺深的，有興趣探理求真的人自個兒悟去吧。

再說「內省」。內省也有兩層含義。其一是大家耳熟能詳的「日三省吾身」的內省，其二是胡塗醫在前面的文章里反覆提到的「返觀內照」和「收視返聽」。

在技術上，內省與正身密不可分！那一句話真傳是：內省必正身，正身必內省。

正身要認認真真去「正」，「正」的時候就要不斷「內省」，收視返聽，去「看看」自己做得正不正。而內省的時候，也要修正自己的體態形式。

最後說說「止息」。止息就是「止六根，息妄念」。止歇眼、耳、鼻、舌、身、意，息滅心中的妄念，慢慢「知止而後能定」，終至呼吸微微甚至停止，進入胎息，後天返先天??這就是為什麼我在《醫家秘傳——道醫的鐵指標》

里補充說了這句話：「真正意義上的道醫??在修證上不會是無性光、無胎息、無結丹的「三無人員」」。

「止息」了，學古傳中醫才剛剛「上路」（注意這句話，如果不能做到「止息」，你永遠在門外徘徊，還是老老實實做回庸醫吧：），所以那些公開「表演」胎息的，肯定無法做到「止息」——真正的胎息！下次若還有人出來表演胎息，你就繞道吧，真懂行的人都明白，這個時候用功才剛剛開始，有啥好炫耀的？

止息的訓練，要遇到明白人心傳口授才行，這實在要看各人的因緣，這裡就不贅述了。

以上談的，是醫家如何用功的基本理法。這些都是過去醫家秘不外傳的內容，懂行的人自然懂，看不懂的也沒關係，「惠及來生正此時」：）

阿彌陀佛！

明天精彩繼續……

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