薛稷師承褚遂良，下開宋徽宗「瘦金書」之先河

文史 10-16

一、薛稷何許人也？

薛稷，唐太宗貞觀二十三年（公元649年）——唐玄宗先天二年（公元713年〕，終年65歲，蒲州汾陰（今山西萬榮）人。官至札部尚書，太子少保。他在外祖父魏徵家見到虞世南和褚遂良的書跡，銳意臨仿，不久遂以書法名揚天下。後人把他與歐陽詢、虞世南、褚遂良並稱唐初四大家，碑刻有《升仙太碑碑陰題名》、《信行禪師碑》、《涅槃經》等。

二、薛稷朋友圈

1、本家：曾祖，隋朝著名文學家薛道衡，祖父薛收仕唐為記室參軍、父薛元超，唐中書令兼左庶子，加金紫光祿大夫，堂兄弟薛曜。

2、親戚：外祖父魏徵、舅氏魏叔瑜，表兄弟魏華。

2、老師：魏叔瑜、歐陽詢、虞世南、褚遂良

3、粉絲：柳公權、宋徽宗。

三、學書歷程

唐貞觀永徽之際，時人多以虞世南、褚遂良書跡為楷模，薛稷亦不例外。薛稷的書法可以分前、中、後三個時期，前期書藝，宗歐陽詢、虞世南；中期宗褚遂良，並給予較大的啟發。到晚年時期則擺脫歐、虞、褚三家的影響，而獨創一格，成為初唐晚期最有影響的一位著名書家。但總的來看，褚遂良對他的影響最大，他忠實地承襲了褚書的面貌。當時有人這樣說「買褚得薛，不失其節。」《廣川書跋》說他「其師承血脈，則於褚為近。至於用筆纖瘦，結字疏通又自成一家」。唐張懷瓘《書斷》評其書：「學褚公（遂良）尤尚綺麗，媚好膚肉，得師之半矣，可謂河南之高足，甚為時所珍。」他的書法用筆纖瘦，結字疏朗，自成一家。

稷出身太學，日習書一幅，受是時虞、褚書風的影響。及長，得舅氏魏叔瑜的傳授。家中又多虞世南、褚遂良等人的手札表疏，稷一一銳意臨仿，窮年不倦。其後供奉內廷，獲觀秘府所藏鍾、張、二王等魏晉名跡，賞玩追摹，遂與中表兄弟魏華以書併名天下，開元名相張說譽之謂「前有虞、褚，後有薛、魏」。後之論書家，去魏補歐，列歐、虞、褚、薛為「初唐四家」。

四、絕活貢獻

薛稷上承褚遂良遺緒，初學褚遂良綺麗媚好，婀娜多姿之風格；後在疏瘦勁煉上下功夫，結字疏通，瘦勁妍媚，獨創一格；同時，其瘦勁妍媚的風采亦影響了唐末的柳公權，下開宋徽宗「瘦金書」之先河。

宋徽宗趙佶的「瘦金書」就是由薛稷書法演化而成啊！

五、他的故事

薛稷出身官宦世家，本人亦仕途顯達，武則天朝舉進士，累遷禮部郎中、中書舍人。唐中宗景龍末年(709年)，任諫義大夫、昭文館學士。其時唐睿宗李旦尚未登基，與薛稷關係很好，將女兒仙源公主嫁給了薛稷之子薛伯陽，二人結成兒女親家，過從甚密。景雲元年(710年)，李旦甫登帝位，即刻升遷薛稷為太常少卿，以後累遷中書侍郎，轉工部、禮部尚書，復以翊贊之功，封晉國公，賜實封三百戶，加贈太子少保。唐睿宗還經常召薛稷入宮參贊政事，一時恩遇，群臣莫與為比。可惜好景不長，唐玄宗即位後，因太平公主與竇懷貞等人密謀政變，事泄被殺。薛稷以知情不報，亦被賜死，卒年65歲。

七、代表作《信行禪師碑》欣賞

《信行禪師碑》，又名《隋大善知識信行禪師興教之碑》，越王李貞撰，薛稷書。唐神龍二年（706）八月立。石已久佚。現僅存清何紹基藏宋拓孤本傳世。剪裱本，冊尾殘損，正文共25開，另有跋一開半。正文125行，每半開5行，行7字。每半開縱19.8厘米，橫13.5厘米。此本現已流入日本，為日本京都大谷大學所藏，僅1700餘字。碑文內容記述隋代名臣信行禪師之興佛教事迹。

此碑書法瘦勁妍媚，上承褚遂良之遺緒，可以說這是薛氏書法由虞世南書體轉向褚遂良書體的一種反映。同時，其瘦勁妍媚的風采亦影響了唐末的柳公權，下開宋徽宗瘦金書之先河。此碑為薛稷的代表作，而且薛氏書跡傳世極少，更可見此碑之價值。

清吳荷屋云：「用筆之妙，雖青瑣瑤台合意之作亦不過是過。」此碑明顯的汲取理褚書的特色，有一種清健娟秀的風韻。尤其是豎法的微曲輕勾，純然是褚書的面目，然於筆的起落間又流露出自己的風格，不失為唐楷佳品。

呂總說：「薛稷真、行書如風驚苑花，雪惹山柏。」董逌也說：「薛稷於書得歐、虞、褚、陸遺墨至備，故於法可據。然其師承血脈，則於褚為近。至於用筆纖瘦、結字疏通，又自別為一家。」薛稷書跡流傳極少，《信行禪師碑》可以看出其書法的一般特點。

《信行禪師碑》，唐李貞撰文，薛稷書，唐神龍二年（公元706年）八月立。原石久佚，僅有清何紹基舊藏剪裱本，冊尾殘缺，存一千八百餘字。碑帖書法挺勁犀利、娟秀華潤。此冊原為南宋賈似道所藏，帖內鈐有其收藏印記。冊後有清代王鐸、何紹基、吳榮光等人題記。原本已流入日本。有正書局、神州國光社影印何紹基藏本行世。