與尼古拉斯的對話二 人生的追求是什麼？
編者的話：
不管你是西方人，
還是東方人，
我們都是地球上努力求存的小生命。
或許擁有不同的生活習慣，
不同的思維方式，
但對於生命真諦的追求，
對於人生的困惑都是趨同的。
追求快樂
是人類的天性，
比較和相互競爭
卻是
一場無止盡的「飢餓遊戲」。
義工問：在英國，不信佛的人，他們最高的追求是什麼，最大的煩惱來自於哪裡？
Nicholas：最大的目標當然是快樂，但大部分人的快樂是在這個生活里的，有好的家庭、朋友、工作、活動。因為我們國家（經濟）非常地發達，可以吃很好的（美食），住很好的房子，有很多人專業就是（研究）好的生活，比如區別葡萄酒、不同類型的舞蹈等。追求快樂的生活又有很多方法，有人就是看書，很多文學（作品），一輩子可以看很多書，有的人就是喜歡音樂，一輩子都聽音樂，有非常多的（類型）。
年輕人很多煩惱是來源於比較自己與他人的生活，別人的生活是不是好的，是不是有錢，是不是帥，一直在看外面，但不是非常知道什麼是（真正）好的生活，然后里面就有（產生）很多煩惱，一直在批評自己的生活。
義工1：都說現在是個「看臉」的時代，在中國有「顏值即正義」這樣的口號。在10年前，年輕人可能只要擁有了大學學歷或是良好的工作能力，就可以被稱之為優秀，被認可。而現在，我們還必須長得漂亮，而且我們的伴侶也得長得漂亮！我身邊很多人要花大量的時間去購物、研究時尚、學習化妝、健身或者養生保健之類的，然後所有做的這些事還拍照放到朋友圈，來證明自己擁有一個理想的生活狀態。
我們好像陷入到了一場爭取成為「別人眼中的人生贏家」的「飢餓遊戲」里。如果按照傳統的「知足常樂」的理念去生活，會被認為是一個沒有品位，沒有追求的人，可能融入不到身邊的社交圈裡去，作為一名佛教徒來說，這是一個很矛盾的問題。
大家對於外表的追求甚至催生了「顏值經濟」，首先要通過使用化妝品、健身、微整形、服用營養品等方式從內在提升自身條件，再通過各類服飾商品進行裝扮。這種價值取向波及到高品質的商品也必須提高產品包裝的美觀度。越來越多的物質需求和消耗由此而產生。
義工2：我覺得這樣的比較會帶來很多壓力、焦慮，就像尼古拉斯提到的「批評自己的生活」。大家放出來照片或者展現給別人看的生活都是自己好的方面，「人生不如意十之八九」，每個人肯定都有不完美的方面，最美的維納斯女神像不就是個斷臂嗎？佛陀也告訴我們這是一個娑婆世界，一個有缺憾的世界，我想接受這樣的世界觀，能讓我們活的更輕鬆一點。
目前，抑鬱症與艾滋病、癌症並稱全球三大殺手。中國擁有近一億的抑鬱症患者，也就是說平均15個人里就有1個抑鬱症患者。而在患者中，女性多於男性，職業人群多於非職業人群。他說，尤其是生活在北京上海及廣州等大城市面臨高壓力高競爭環境的白領們，是此病的高發人群。
我們的終極目標是
成為天人，
天人不過只是六道眾生。
義工問：在英國也會有買房、買車的壓力嗎？
Nicholas：當然有啊，（我們）有很多選擇，也不知道要做什麼。即使很努力（在生活），但是不清楚什麼是對的選擇，所以就去賺錢。我大學裡最好的朋友，他在銀行工作，壓力也大。賺錢不是他們生活的目的，但是他們覺得有錢能夠做其他的東西，想做什麼可以做，自由也是個可怕的東西。
師父：我們選擇比較多的時候，有痛苦的時候，會通過各種方法去轉移，比如看書聽音樂。而且西方人的生活相對而言會好一點，社會福利也比較健全，就像天人一樣的。天人也是有很多計劃和安排，讓自己去玩，各種娛樂，不讓自己閑下來。還有我們現實生活中也是（有像天人一樣的人），他們很有錢，安排各種各樣的活動，每天安排得特別滿，每天每月每年甚至五年十年的規划去各種地方玩。不是沒有痛苦，他們也有，只是有更多選擇，但是這種外在的追逐越多，物慾越膨脹，內心越有落差。
天人要死之前自己都清清楚楚地知道，知道自己要轉生的地方，最後幾天的痛苦要比前面幾萬年的快樂要大得多，不管哪一道的眾生，痛苦終究是要面對的。
後 記
如果我們把自己的快樂建立在無限繁衍和變化的物質基礎上，那麼隨之而來的不安全感又該如何解決？
大家這麼努力地在奮鬥，都是相信付出總會有回報，可是每個人出生時所擁有的條件就不一樣，自然法則是公平的嗎？
我們焦慮的出口又在哪裡？
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靜音寺文殊禪林位於五台山台懷鎮南下二十華里的護銀溝村，背倚龍鳳山，面迎清水河，始建於明朝，前身為護眾庵，主奉觀音菩薩，香火鼎盛，後不幸毀於戰火，現今頓願法師發下宏願重修靜音寺。靜音寺文殊禪林以佛學院為核心，包括國學院、安養院、生態田園、塔林等，未來將成為少有所學、長有所成、老有所依、故有所安的人間凈土！頓願法師建立四眾繁榮的文殊禪林已有五年之久，目前仍在建設中。
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