紅樓夢的語言魅力

《紅樓夢》是小說，是文學藝術，不是哲學也不是史學，所以它的表達方式不是哲學語言，也不是「本紀」「列傳」。《紅樓夢》表達思想的方式是塑造典型形象，它使用的語言是生活語言。所以，要從《紅樓夢》中尋覓我們上面所說的各項內容，從字面上是找不到的。這須要讀者從人物形象、故事情節和語言中仔細體味琢磨，才能悟出它的真意。所以讀《紅樓夢》須要細心讀、反覆讀，耐心參詳。

《紅樓夢》寫了近千個人物，其中堪稱典型的不下數十人。讀者閉起眼睛也能想得出這些人物的形象和說話的聲音來。《紅樓夢》的作者還能只用寥寥數筆，就勾勒出人物的形象來，連帶有鮮明個性特點的人物語言，都能讓讀者永遠留在心頭。例如第七回「焦大醉罵」，全部敘述不到一千字，但焦大這個人物，凡是讀過《紅樓夢》的人，就不會忘記他。特別是他那句「紅刀子進去，白刀子出來」的「醉漢嘴裡混唚」，就成為焦大的名句。光憑這一句話就能讓人想到嘴裡被塞滿了馬糞，捆翻在地的焦大的形象和這句驚天動地的話的聲音。

再如第二十四回寫醉金剛倪二和賈芸的事，自「賈芸出了榮國府回來」起，直至「一面說，一面趔趄著腳兒去了」，一共一千八百字左右，卻寫了四個人：賈芸的舅舅卜世人，賈芸的舅媽，醉金剛倪二和賈芸。前面三人雖然都只是寥寥數筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和市井遊俠倪二的仗義，皆歷歷如繪，雪芹之筆，真可謂勾魂攝魄。

還有：「一碗茶也爭，我難道手裡有蜜！」這是初戀中的智能的語言，反映著她心裡的甜意。「你忙什麼！『金簪子掉在井裡頭，有你的只是有你的。'」這是金釧的語言，反映著她因為受到寶玉的心愛而心悅意肯，別無他慮的心態。尤其是三十三回寶玉挨打前，要老嬤嬤快去報信，老嬤嬤卻耳聾，竟把「要緊，要緊」誤聽成「跳井，跳井」，還笑著說：「跳井讓他跳去，二爺怕什麼？」情勢一緩一急，兩相對照，一方是緊急待援，一方是木然無知，形成了鮮明對比，而「跳井，跳井」這一句話，也就把老嬤嬤耳聾淡木的神態描摩殆盡。「『呦呦鹿鳴，荷葉浮萍'，小的不敢撒謊」。這是李貴的語言，反映著他護送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況。

《紅樓夢》里最能言善語的自然要數林黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月這幾個人了。林黛玉是慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳是先意承志、博取歡心；紅玉是伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓那些老婆子時的語言是詞鋒逼人，勢猛氣銳。我覺得《紅樓夢》的作者對這四個人的語言特色是精心設計的，是特寫。《紅樓夢》里其他人物的語言也都符合各個人物的身份和性格，包括湘雲說話時的咬舌，把「二哥哥」說成是「愛哥哥」等等。所以讀《紅樓夢》品味各個人物的說話，如在社會生活中一樣，一片天然，沒有斧鑿，真所謂「大匠不雕」。

魯迅曾贊《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。我借用這句話改一個字，可說《紅樓夢》是「說家之絕唱，無韻之離騷」。《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為「絕唱」，這是無庸爭議的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從第一回至八十回的敘述，也都有詩的素質，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什麼？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是乾巴巴的紀事，《紅樓夢》確有這種抒情性的特點。實際上是因為曹雪芹在家敗人亡之後，回思自己的百年世家，特別是它的敗落，確有許多怨情、苦情和悲情，甚而至於有滿腔憤世之情，所以它的敘事波瀾起伏，有如一首長歌。

《紅樓夢》的作者，不但是敘事的能手，也是寫景的能手，一回「大觀園試才題對額」，前人已經說過，等於是一篇大觀園遊記，而且具有大觀園初建，尚未竣工的特色，而山石樹木，泉水溪流，台榭亭閣，竹籬茅舍，迴廊曲徑，已經歷歷如繪，引人入勝了。但到元妃省親時，還是這個大觀園，卻「只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流」。又是另一番皇家的豪華氣象。到了三十九回四十回，賈母、劉姥姥游大觀園，則竟又別出一番風光，另是一種游法。除了駕船引舟作水上游外，還觀賞了瀟湘館、秋爽齋、蘅蕪院，然後是一場「老劉，老劉，食量大似牛，吃個老母豬不抬頭」的豪宴，之後再去櫳翠庵品茶，直到劉姥姥醉卧怡紅院。作者前後三次描寫大觀園，竟是三副筆墨，無一處使人有重複感。

《紅樓夢》里的寫景文字，通常是與敘事緊密結合的。除了上舉大觀園的描寫比較突出外，其他都是情與景合。如寫瀟湘館，便是「兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。」（四十回）「只見鳳尾森森，龍吟細細，舉目望門上一看，只見匾上寫著『瀟湘館'三字。寶玉信步走入，只見湘簾垂地，悄無人聲。走至窗前，覺得一縷幽香，從碧紗窗中暗暗透出。寶玉便將臉貼在紗窗上，往裡看時，耳內忽聽得細細的長嘆了一聲道：『每日家情思睡昏昏。'」以上兩段文字，真是敘事與寫景的天然結合，是情在景中，景與情合。特別是五十回「蘆雪庭爭聯即景詩」，和四十九回的後半部分文字，都是洋溢著詩情畫意的絕世妙文。例如下面這段文字：

鳳姐兒也不等賈母說話，便命人抬過轎子來。賈母笑著，攙了鳳姐的手，仍舊上轎，帶著眾人，說笑出了夾道東門。一看四麵粉妝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身後一個丫鬟，抱著一瓶紅梅。眾人都笑道：「怪道少了兩個人，他卻在這裡等著，也弄梅花去了。」賈母喜的忙笑道：「你們瞧，這山坡上配上他的這個人品，又是這件衣裳，後頭又是這梅花，像個什麼？」眾人都笑道：「就像老太太屋裡掛的仇十洲畫的《艷雪圖》。」

這樣的文字，實在是寫景和敘事的最天然的結合，也是《紅樓夢》富有詩的素質的一個重要原因。

我還感到讀《紅樓夢》要讀出它的味外味，韻外韻來。這就是說，在你讀完了一遍，領悟了一遍以後，過些時重讀一遍，又會悟出它的新的意蘊、新的內涵來，這樣以至於無數次的重複。當你讀到梨香院偶爾飄過來的一絲笛韻，讀到林黛玉細嚼「如花美眷，似水流年」八個字的滋味，不覺心痛神痴，眼中落淚的時候，難道你每次重讀的感受會是一樣的嗎？

當你讀到三十三回寶玉挨打的情景，七十四回抄撿大觀園、七十八回「痴公子杜撰芙蓉誄」的情景。難道你每次重讀的感受也是一樣的嗎？

所以，《紅樓夢》每次讀，會有每次的味外味，韻外韻。不信，你就試著再讀讀看！

作者：馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂。《紅樓夢學刊》前主編，以研究《紅樓夢》著名於世，著有《曹雪芹家世新考》、《論庚辰本》、《夢邊集》、《漱石集》、《秋風集》等專著二十餘種，並主編《紅樓夢》新校注本、《紅樓夢大詞典》等書。

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