《唐太古妙應孫真人福夀論》注解 之十四

原文：

衣食之非分者，纹采有余，余而更制，箱箧之无限，贫寒之不施，不念倮露之凌，布素之不足，以致度余鼠口，香眼腐烂，此非分也。神已记之，人不知也。

译文：

衣食上过分的人，绫罗绸缎穿不完，穿不完也还要做新衣衫，压满大箱小箱数不尽，却不去给贫寒的人施舍一件，不想想那些衣不蔽体几近裸露和衣衫简陋的人，却满足了蛀虫和老鼠的口福，放在黑漆的樟木箱中腐烂变质。这就是过分之处，神记下了，人自已却不知道。

附《福寿论》全文

唐太古妙應孫真人福壽論

聖人體其道而不為也.賢人知其禍而不欺也.達人斷其命而不求也.信人保其信而靜守也.仁者守其仁而廉謹也.士人謹其士而謙敬也.凡人昧其理而苟非為也.愚人執其愚而不憚也.小人反其道而終日為也.

福者.造善之積也.禍者.造不善之積也.鬼神.蓋不能為人之禍.亦不能致人之福.但人積不善之多而煞其命也.富貴者.以輊勢取.為非分也.貧賤者.以佞盜取.為非分也.神而記之.人不知也.夫神記者.明有陰籍之因.又按黃庭內景云：夫人有萬餘神.主身三尸九蟲.善惡童子錄之奏上.況有陰冥之籍也.愚癡之人.神不足.神有餘者.聖人也.亦不可一二咎而奪其人命也.亦有爵被人輊謗.及暴見貶黜.削其名籍.遭其橫病者.多理輔不法所致也.理輔不正不死者.其壽餘祿未盡也.正理輔而死者.筭盡也.

貧者多壽.富者多促.貧者多壽.以貧窮自困.而常不足.不可罰壽.富者多促.而奢侈有餘.所以折其命也.乃天損有餘而補不足.亦有貧賤、饑凍、曝露其屍不葬者.心不吉之人也.德不足.是以貧焉.心不足.是以死焉.天雖然不煞.自取其斃也.不合居人間.承天地之覆載.戴日月之照臨.此非人者也.故有官爵之非分.車馬之非分.妻妾之非分.有屋宇之非分.粟帛之非分.貨易之非分.則神而記之.三年.五年.十年.二十年不過此.過此.神而追之則死矣.

官爵之非分者.崎嶇而居之.賄賂而得之.德薄而執其位.躁求而竊其祿.求其躁取而必強.強而取之非分也.即有災焉、病焉、死焉.神而記之.人不知也.

車馬之非分.市馬恡其價.而馬欲其良.水草而不時.鞭勒而過度.奔走而不節.不知驅馳之疲.不知遠近之乏.不護嶮阻之路.畜不能言.天哀力竭.此非分也.神已記之.人不知也.

妻妾之非分者.所愛既多.費用必廣.淫泆之道.必在驕奢.金翠之有餘.蘭膏之有棄.惡賤其紋綵.猒飫其珍羞.人為之難.尔為之易.人為之苦.尔為之樂.此非分也.神已記之.人不知也.

童僕之非分者.以良為賤.以是為非.苦不憫之.樂不容之.寒暑不念其勤勞.老病不矜其困憊.鞭撻不問其屈伏.陵辱不問其親疏.此非分也.神已記之.人不知也.

屋宇之非分者.人不多構其廣廈.價不厚而罰其工.人以不義之財.葺其無端之舍.功必至.飾必明.斤斧血力.木石勞神.不知環堵之貧、蓬戶之陋.此非分也.神已記之.人不知也.

粟帛之非分者.其植也廣.其穫也勞.其農也負.其利也倍.蓄乎巨廩.動餘歲年.盜賊之羇縻.雀鼠之巢穴.及乎囷農負債.利陷深寃.此非分也.神已記之.人不知也.

衣食之非分者.紋綵有餘.餘而更製.箱篋之無限.貧寒之不施.不念倮露之淩布素之不足.以致蠹魚鼠口香黤腐爛.此非分也.神已記之.人不知也.

飲食之非分者.一食而其水陸.一飲而取其弦歌.其食也寡.其費也多.世之糠糲不充.此以膻膩有棄.縱其僕妾.委擲埿塗.此非分也.神而記之.人不知也.

貨易之利厚.不為非分.利外尅人.此為非分.接得非常之利者.祥也.小人不可以輕而受之.其所鬻者賤.所價者貴.彼之愚而我之賊.賊而得之者.禍也.倖而得之者.災也.分而得之者.吉也.屈而得之者.福也.

夫人之死.非因依也.非痾瘵也.蓋以積不仁之多.造不善之廣.神而追之則矣.人若能補其過.悔其咎.布仁惠之恩.垂憫恤之念.德達幽冥.可以存矣.尚不能逃其往負之災.不然者.其禍日多.其壽日促.金之得盈.福之已竭.且無義之富.血屬共之.上之困焉.下之喪焉.如此者.於我如浮雲.不足以為富也.

人若奉陰德而不欺者.聖人知之.賢人護之.天乃愛之.人以悅之.鬼神敬之.居其富而不失其富.居其貴而不失其貴.禍不及也.壽不折矣.攻劫之患去矣.水火之災除矣.必可保生全天壽矣.

唐太古妙應孫真人福壽論終

（唐·孫思邈撰

底本出处：《正统道藏》正一部

文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合影印

1988年版 第三十四册 466 页

断句依照：《中华道藏》正一部

华夏出版社 2004 年版 第四十二册 660 页）

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