今天照常來到了古玩市場，在市場里轉了一圈，還是那些東西，還是那些人，一看東西就知道誰是誰的。這次發現已經有很多攤位前放著一張卡片，寫著醒目的「工藝品」三個字。這證明攤主賣的是工藝品，而不是古玩，所以不涉及到欺騙。逛著逛著，突然不遠處有一件東西晃了我一下，仔細定睛一看，在不遠處有一個黃色的「大傢伙」。心想：「太黃，太暴力了，必是件重器！」

黃釉犧耳尊

走到攤位前，蹲下來仔細的打量了一下這件器物。我初步認為是明代弘治黃釉犧耳尊。為了更一步確認，我問攤主寫的是什麼款？攤主說沒款。我讓攤主拿起來看一下底。看過底後我改變了最初的看法，認為這不是弘治時期的，而是宣德，成化或正德的黃釉。為什麼？

要用排除法斷代就要上手了，我一上手就排除了宣德，因為這麼大的尊拿在手裡的重量很適中，不像宣德那樣有壓手感。一看這個底就是成化的「糊米底」，別看成化比弘治早，但是說起黃釉還是弘治燒的在明清時期是最頂級的。成化的黃釉也不及弘治燒的澆黃釉漂亮。所以我再回過頭看整體釉色，發現釉面很平整，這黃釉是明黃而不是澆黃，弘治的澆黃應該是淡淡的感覺。當然要去博物館看了才有對比。

故宮，弘治黃釉，犧耳尊

說什麼都沒用，我們還是要對比博物館的實物才有說服力。圖上均為故宮展出的弘治黃釉犧耳尊，用肉眼來看黃釉很淡，並不是深黃色，注意到釉面不平整。所以說地攤兒上那件又排除了弘治本年的。目前還有成化和正德年的可能。

「糊米底」特徵

通過這張放大的底圖來看，更應該肯定這是成化時期的「糊米底」特徵。據我了解，從明早期來看黃釉顏色都是淡的，沒有那麼深黃色。不放心，我再看看尊的內部。

從尊的內部來看釉色，反而更符合正德時期的釉面，釉色白中閃青灰，釉層肥潤、細膩，釉面亮光，厚釉渾濁成鴨蛋青色。而成化的釉色是白中閃黃。

所以說這件東西無疑是一件不到代的仿品，如果當弘治的大價格買回去將後悔不已。問老闆價格如何，老闆說大幾千元，想要的話再聊價格。我順嘴問了一句，這是什麼時候的？攤主指地上放的那三個字說「工藝品！

看時間還早，再接著轉轉。心裡想，古玩市場里「不到代」的仿品真的很多，一不小心就會吃虧上當。

接著走，突然在一地攤兒上看到一個器型特別的白罐兒，第一反應可能是永樂甜白。這個器形是矮墩子，我還真沒看到過這種器形，一般多見到標準型的罐子。

拿起來看了看，有使用痕迹，有歷史感。順嘴問了問價格，賣家開價1.2萬，嚇死寶寶了！我指著攤上寫的「工藝品」三個字說：「工藝品還賣那麼貴啊！」攤兒主說：「好東西可不便宜！」她接著問我。你能看到多少？我說也就三五百買個工藝品可以玩玩。攤兒主冷笑著說：「那怎麼可能啊！」看來沒戲，放下東西，我轉身就走了。攤兒主時不時的嘴裡還不停的叨咕著：「哪裡有給幾百的好東西啊，看你也不識貨！」我沒理她，又鑽進人群里。

我轉了一圈又回到了那個地攤兒上，再次拿起來那個白罐仔細的看。買不起，咱們還能看看是吧。再次仔細的打量這個白罐兒，如果要對就是永樂官窯的，因為沒有暗刻圖案、沒有款識，只能從做工上分析。確實是明代的物件，器物外表還有明顯的接胎的痕迹，是厚壁的，不是薄胎。

看底足，足牆比較矮，胎足上包漿也很自然，修胎很規矩，並沒有人為做舊。但是看著有點彆扭，因為在我的知識範圍內，永樂白釉底足拐角處應該有湖水綠色的積釉，這個沒有。

再看釉面，永樂甜白釉面應該有「堆雪」的感覺，這個也不存在。還有永樂甜白的胎質很純，雜質很少，所以胎會很白。但是看蓋的露胎處有好幾塊鐵鏽斑。所以綜上所述，雖然這件器物傳世包漿和歷史痕迹很好，但我覺得這三點就讓我懷疑這件東西是仿品，而不是永樂時期的官窯作品。

具體她是用了之前的還是永樂之後的，那已經不重要了，除非是元代的樞府白，但也不像。只要不是永樂本年的甜白釉就是仿品，沒有任何意義了。所以只好再次放下東西，再次進入熙熙攘攘的人群中。

這一天碰上兩件好玩意，可是都是仿品，看來人家說市場上仿品多是事實的。所以像我們這些玩家應該多看博物館才能有對比，有比較之後才能去「實戰」。沒有知識是沒法和仿品「對抗」的，如今仿品多如牛毛的出現，不管她老不老，只要有幾點不符合就要PASS掉，如今「撿漏兒」多難啊，更何況是撿「到代」的漏，更難！

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