相較於天下第一的中神通，一燈大師自然遜色；相較於西毒東邪和北丐，以及周伯通，一燈大師的出手次數又少得可憐。那麼，一燈大師到底是不是一個徹頭徹尾的雞肋？真實的歷史中，一燈大師和段譽又是何種關係？今天為您解讀。

段智興，是為「南帝」，天龍八部中段譽的後人。以大理「一陽指」自成一派，武學修為登峰造極，「天下五絕」之一。昔年王重陽為防自己死後無人能阻歐陽鋒，而在第一次華山論劍的第二年來到大理，用先天功交換了段智興的一陽指。

射鵰中，在王重陽逝世之前，學會了其獨門以武功華山一論奪得天下第一的先天功。但因為瑛姑周伯通事件，其並沒有過多的展示武功內力。

射鵰至神鵰橫跨了將近二十年的時間跨度，到神鵰末期又增加了十六年的期限。

一燈大師的內功深厚程度，在王真人仙逝後堪稱「雙鵰」第一

楊過本就疑心這位老和尚是一燈大師，給他一指盪開劍刃，心想這一陽指功夫和黃島主的彈指神通真有異曲同工之妙，當世再無第三人的指力能與之並駕齊驅。

重劍級別的楊過力壓裘千仞，重劍的力量使裘千仞死死掙扎。一燈一陽指指力竟然一指就能盪開，楊過玄鐵重劍的力道，一燈大師一指功力相當恐怖。

楊過初次見到一燈大師，對其對於裘千仞所展示的內力直接一驚，表示一燈大師的內力當世無人能及。此時的楊過曾經對陣過周伯通，四絕級的黃老邪，見識過郭靖等人。但，還是表示一燈的內力深厚度當世非任何人所能企及。

四十來歲的楊過，見多識廣，見識過了所有的當世雙鵰高手，可信度非常高。

神鵰末期後五絕級的排名，周伯通實至名歸的第一。一燈，黃老邪自認為武功遜色三分，內功深厚度當為一燈第一。 考慮到老頑童，一燈大師等都是百歲老人級別了。郭靖，楊過等人年富力壯，實戰能力肯定不及二人。

四絕當中，歐陽鋒和洪七公歲數較大死的最早，一燈雖然也不小，但是他就是活的久。而一直到神鵰最後，東邪依然很厲害的樣子，而一燈那時候已經去搞三角戀去了。

一燈的一陽指和先人段譽的六脈神劍相比，又有何區別？

在論述完一燈大師在「雙鵰」中的地位後（內功第一，外功稍遜洪七公），同樣姓段，大家也難免拿他和大理段家最輝煌時期的段譽相比，一陽指厲害？還是六脈神劍更厲害？

巔峰時期的一燈大師（段智興並不是巔峰），一陽指的品級當屬一品。

一燈的一陽指力，就憑「登峰造極」一句定為一品就可以。華山一論的時候大概剛剛越過二品到一品的門檻，功力比二品只高一丁點而已。

如果一陽指品級是上一品比下一品指力高一倍，那麼一品的一燈，指力為四品本因的8倍。然而，至於登峰造極四字，用得太多太爛（比如卓不凡、俞蓮舟），一本書都要出現好幾回，不足作為憑據。

段家武學失傳速度很快。天龍寺到一燈時期已經不存在。所以此時的一陽指，也已經沒有評級。如果流傳下來的是四品一陽指，一燈把這四品一陽指練到爐火純青，也能叫登峰造極。

六脈神劍和一陽指，其實並無高下之分。

六脈神劍既然被開發出來，且是天龍寺的鎮寺之寶，對此我的看法：

一陽指能夠將二流到絕頂的選手的內力發揮至十成，但內力超過絕頂（例如段譽、虛竹）的選手如果用一陽指，就好比喬峰用長拳一樣不能將內力發揮到十成了，只有用六脈神劍且六脈齊使，才能發揮到十成。

天龍里的一陽指只是高明點的點穴手法，效果嘛一般般。近距離打在人身上有點用，對高手無效。而雙鵰里能震落楊過的重劍，能在仗外於十一層龍象匹敵，能夠剋制不遜於降龍的蛤蟆功。

天龍里一陽指隨便亂扔，像機關槍但沒效果。雙鵰里連續使用小則功力全失，大則性命不保，但威力驚人。而且......配合其他內功還能救活快死之人。

歷史上真實的段智興究竟如何？為何金庸讓他成為一燈

歷史上真實的段智興和段譽有關係嗎？排一下他們的宗譜就知道了。

段譽也是雲南大理國皇室子弟，而且為後來做了大理國的皇帝，其實要說兩人的關係，就得先看看段譽是哪個大理皇帝，據說段譽的原型是大理宣仁帝段正嚴，此人又名段和譽。

大理國存在歷時三百餘年，經歷了二十多位皇帝，1096年傳到了段譽（段和譽）的父親段正淳，段譽於1108年繼位，在為近四十年後其子段正興繼位，段正興在位24年後，他的兒子段智興於1172年繼位，這個人就是金庸小說中的南帝一燈大師了。

段智興並未出家，但卻是如梁武帝一般好佛。

段智興在位29年，1200年駕崩。其實他並沒有退位出家，但是極其崇佛，史稱「智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事」。

據說段智興在位時大修佛寺，建了60寺院，大理是小國，消耗不起，國力因之有所衰落。

金庸為何給段智興取名「一燈」？實際上內涵大道理！

「一燈」一詞本是佛教用語，謂燈能破暗，喻菩提之心，成了「一燈大師」的段智興代表的是佛家獻身精神和普渡天下眾生的慈悲情懷，傳達了一種寬恕之道。

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