中越恩怨兩千年 越南一戰略使國土擴大4倍 - 下篇

古代越南實行「北守南攻」戰略，千年間國土擴大四倍

唐朝滅亡後獨立的越國，其疆域只佔如今越南國土的四分之一，即位於河內為中心的紅河流域。越國脫離中國版圖後，在千年內持續採取了「北守南攻」戰略，即對力量遠比自己強大的北方「天朝」盡量緩和關係，對南邊的占城、真臘(柬埔寨前身)和西邊的寮國則是「柿子揀軟的捏」，從宋代至清代不斷向其征伐拓土，發動戰爭數十次，擴張的領土面積達到獨立時的四倍。

古代的征服和領土變遷，自然不能按現代人的是非標準要求，而現代越南史學家為強調「民族自強精神」，總是宣傳所謂「兩千年反侵略鬥爭史」，若按此邏輯，它自己獨立後也有一千年侵略他人史。有的西方史學家研究越南史後，稱該國為「東方普魯士」，恰恰說明其自古就有征戰擴張傳統。

越南獨立後，難免引起中原王朝不快，宋、明兩朝都曾想恢復對那裡的郡縣管轄，越南也曾乘宋朝衰弱多次出兵掠邊。蒙元征服亞洲之際和清朝中葉，蒙古軍、清軍也曾出兵越南。從總體上看，越南因國力比北方強鄰要弱得多，難以向北擴展勢力，因而多採取守勢，以保障其向南擴張時能有後方安全。

從軍事地理上看，越南北部易守難攻。其邊境一帶山高坡陡林密，只有少數山口可以通過，易於扼守。山嶽叢林地帶又便於守軍隱蔽部隊，伺機實施游擊襲擾。南進的軍隊即便越過幾條東西走向的山脈，又會遇到數條湍急的河流，再向前還要進入紅河平原水田地帶，步騎兵都會困難於行進而感到困窘。

越南特有的氣候，往往是北方軍隊的剋星。那裡異常潮濕，半年是雨季，還有外來人難於抗禦的疫病，千年間被中原人稱為「瘴癘之地」。在當地進兵作戰，一般都要選擇旱季(從11月至翌年5月)，一旦到了雨季便會河流泛濫，許多道路會被淹沒成為汪洋。從歷史上的戰事看，北方軍隊一般只能選擇旱季到此作戰，如不能速戰速決，一旦把戰事拖到雨季，往往就會因患病眾多、供應困難而被迫撤退。

公元10世紀後期宋朝統一華夏時，滅掉立都廣州的南漢國，越國的丁朝國王丁璉也上表稱臣，被封為交趾郡王。不久丁朝權臣黎桓篡權自立。宋太宗為維護藩屬原來的王位而發兵征討，於981年春以水陸兩路進兵安南。宋軍深入陌生之地後，在白藤江水戰不利，進入山嶽地帶陷入伏擊，前鋒被擊敗，後續部隊又供應困難。安南丁朝見戰爭陷入僵持，便派使求和願意稱臣。宋朝進軍不得，在北方又受遼國、西夏牽制，無奈之下只好封黎桓為交趾郡王。

宋朝曾同越南進行過多次戰爭，深深領會到那裡的作戰條件惡劣。來自北方的軍人一旦深入便感到「水土不服」，戰爭～拖延便陷入困境。安南王朝畢竟國力弱小，也難以持續對抗，挫頓對手後馬上又表示願意進貢和尊奉中原皇帝正朔，甘居於藩屬地位以求得自保。

安南也曾大舉北犯，遭宋朝反擊後又稱臣求得息兵

回顧中越之間的古代戰爭史，並非只是北方南征，越南封建王朝也曾向北進犯，只是因其兵力不足採取了取巧的襲擊方式。

1075年，李朝太尉李常傑利用宋朝因王安石變法出現內部不穩，率10萬軍隊分三路大舉進攻兩廣，攻陷欽州、廉州、邕州等地，屠殺軍民數十萬，成為歷史上有名的「三州大屠殺」。尤其是在進攻邕州(今中國廣西南寧)時，由於知州蘇緘不願降服而率全家大小36人引火自焚，李常傑便在城內「盡屠五萬八千餘人，並欽、廉州死亡者幾十餘萬人，常傑等俘虜三州人而還。」邕城光復後，宋神宗追贈蘇緘為「奉國節度使」並溢號「忠勇」。邕城人民敬仰他一家崇高品德而在原州署衙門廢址建起一座「蘇忠勇祠」紀念。1920年，當地人在他一家殉難的地方豎立一塊刻有「宋蘇忠勇公成仁處」的大石碑，蘇緘殉難遺址於2002年還被南寧市公布為市級文物保護單位。

這次安南主動進犯的作戰和屠殺，顯然不是什麼「抵抗北方入侵」。越南史家卻一直將主持這些行動的李常傑稱為「民族英雄」，1974年西沙海戰時南越還有一艘軍艦為「李常傑」號。越南民主共和國編寫的現代史，雖然也承認是李常傑主動向北進攻，卻說什麼「宋軍的侵略陰謀已暴露無遺。邊界那邊，以邕州城為中心的敵人的許多侵略基地，正像許多把尖刀指向我們民族的軀體。李常傑認為：不能被動地等待宋軍的侵略，而是要先發制人主動進攻」。「由李常傑主動、靈活地部署的這次襲擊深刻地體現了積極的戰略指導思想--為了自衛，先發制人。」依照這種邏輯，進入別國都可說成「自衛」。

李常傑組織的這次犯邊，自然引起宋朝震怒，隨後便調集數十萬軍隊和民夫反攻，大敗李朝軍並進逼升龍(今河內)附近。不過戰事進行了三個月拖到雨季之後，宋軍半數患病。且因洪水泛濫而糧道中斷，李朝軍又不斷進行襲擾，戰局陷入僵持。此時李常傑也明白以本國的力量難以對抗宋朝，認為應乘機議和，「毋需勞累將士，避免流血犧牲，而又能保全宗廟」。於是，當李朝仁宗表示願對宋納款稱臣後，宋軍就於1077年撤兵。

經過這一次大戰，安南再不敢北犯，在軍事上以保守著稱的宋朝也不願南征。安南國見宋朝只求保全面子，便長期採取兩面政策。對北方中原王朝自稱「國王」而處在臣服地位，在國內關起門又自稱「皇帝」。當時中國鄰國的稱臣納貢，對自己也有很大好處，「天朝」的慣例是按貢品的價值「加倍賞賜」以顯示恩德。在此後近千年問，越南以楠木和其它土特產按「一年一貢」的方式送到中國的封建王朝，換得綢緞和其它工藝品的賞賜，等於是進行著對己有利的貿易。

三次挫敗強悍的蒙古軍，受明朝統治後又復國自立

公元13世紀內，蒙古軍在狂飆般地橫掃亞洲大陸時征服了南宋、南詔，建立了元朝，卻在進攻安南時三次受挫。後來明朝雖佔領安南一段時間，面對反抗又被迫撤出，表現出當地確實是兵家忌憚之地。

1258年1月，忽必烈率蒙古軍首次南征時，用弓箭把交趾李朝的象隊射亂，使其反奔踐踏而大敗，越國皇族逃入海島，京城升龍(即今天的河內)被占。不過蒙古軍進入空空如也的京城駐紮了九天，就因找不到糧食處於困境。加上蒙古軍隊水土不服，患病和病死者眾多，只得迅速撤退，在撤退途中還遇到越國大將陳興道(此人後來也被越南稱為「民族英雄」)伏擊，兵員損失不小。

忽必烈建立元朝後，派使臣要越南臣服，陳朝表示願稱臣卻不肯接受實際統治。1285年1月元軍再伐越南，並想掃蕩流亡到當地的南宋遺臣。安南國又實行焦土抗戰，清空京都，君臣率軍逃入山林。蒙古騎兵在水田無法發揮特長，又陷入游擊戰困擾，進入雨季的6月後只好撤退。

強悍的蒙古軍在越南連連無功而返，元朝統治者也惱羞成怒。1287年，元軍從三個方向南征，陸路從廣西、雲南以步兵和騎兵夫攻，還以一支水軍從海路沿著白藤江進犯。2月間元軍攻佔京城升龍，陳朝君臣逃入山林而採取堅壁清野，並分散兵力于山林中襲擊元軍，使進攻的蒙古軍因戰鬥和疾病死亡過半。實力弱小的安南連遭進攻也損失不小，在戰事拖了一年多之後向元朝稱臣納貢。元軍得到面子，也就此撤退，放棄了在安南建省的計劃。

明朝建立後，成祖朱棣時兵力最強，曾在越國出現內亂時南征獲勝，平定了整個交趾並設立郡縣，越南史書將此間稱為「亡國」期。不過以黎利為首的反抗軍仍退入山林，持續同明軍進行游擊戰。明成祖死後，仁、宣兩帝都無法鎮壓或安撫，明宣宗便同意封黎利為王，將明軍撤回。隨後越南的後黎朝建立，中原王朝最後一次嘗試恢復在交趾的郡縣制的努力也就此告終。

1788年清朝曾派兵入越，主要是應黎朝求救派兵去協助鎮壓反叛的西山軍。渚軍初戰獲勝，卻在歡慶春節時被西山軍偷襲，受挫後退入鎮南關。西山軍阮氏奪得統治權後，害怕清兵再來報復，又急忙上表稱臣並納貢，清廷也順勢下台階，承認了阮氏為王。

1802年阮福映登上國王寶座後遣使清朝，請求以「南越」為國名。嘉慶皇帝對此類問題非常敏感，認為南越之名包羅甚廣，於是冊封該國為「越南」，這一國名也就此沿用至今。

中越歷史上和平交往是主線，戰爭的消極影響也不可忽視

古代封建王朝內部或相互之間的戰爭，不能用現代民族國家才形成的「侵略」、「反侵略」一類概念來解釋。我國的一些周邊鄰國歪曲性地渲染這些戰事，很大程度上是為了借古諷今，煽動民族情緒。以中越之間千年的關係來看，發生過的幾次戰爭其時間相加也不過幾十年，絕大多數時間是和平相處，文化、經濟交流又是主要內容。由於中原文明處於強勢和優越地位，越南及其前身山越部落在交流中受益更多，某些意義上說這促進了其文明進化。

在秦漢之交、東漢末年、晉室南遷以及宋亡、明亡時，無數中國內地人士也湧向越南，為當地文化、經濟、土地開發等作出了巨大貢獻。後來獨立的越南為了形成本民族的特定意識，創造了其「國字」--「字哺」。不過在法國統治越南和實行拼音文字之前，越南從皇室到民間教育仍普遍使用漢字，其服飾、禮義也都模仿中原王朝。如今作為古迹存留的順化皇宮，也是仿照北京故宮。當然，越南古代一些文化和物質成果，也影響到中原地區。例如明朝修筑北京皇宮(即今天的故宮)時，不僅大量選用安南進貢的楠木，也採用其工藝師的設計。

雖然古代的中越之間的和平交往是主線，但確實存在不平等的宗藩關係，不過今天的人們也無法苛求古人要有國家間的平等思想。對華處於弱勢的越南在千年間向南方採取擴張之勢，對中原王朝在臣服的同時又當成防範重點。不過因其實力遠不能與北方相比，一般是在顯示自身強硬不好對付之後，又要儘快在表面上臣服以取得實際利益。這種歷史基因，後來長期傳承到越南的上層人物的觀念之中，也嚴重影響了後來的兩國關係。

古代歷史上的宗藩關係，也包括「天朝」要幫助藩屬的一面。19世紀中葉法國入侵越南時，阮氏王朝向清政府求援，中國還為此從1884年至 1885年同法國打了一場中法戰爭。在戰爭期間，中國付出了數千萬兩白銀的軍費，沿海還受到不小損失，越南國王卻率先屈服，當著法使的面焚燒與中國的藩屬文書，甘心投靠法國充當傀儡。雖說這是因為法國勢力強大，越南上層對華傳統中不良的一面也起了一定的作用。後來法國統治越南期間，大力進行去中國化教育，故意大修「二征廟」，把越南人的仇恨心理轉移到北方，這又在當地心理上留下了不小的影響。

仔細了解古代越南同中國的恩怨史之後，人們往往會感慨，過去眾多中國人看待自己那個南鄰往往過於浮淺，關係好時便視為「同志加兄弟」，關係惡化時便簡單地罵其「忘恩負義」。歷史基因的傳承，卻使越南人很了解中國，特別是其上層對中國又經常有著兩重心理。越南的一些人還認為，入侵過自己的法國、美國都遠隔萬里，將其驅走後便不足多慮，而永遠是鄰居的北方強國才需要全力對待。近年來，飽受過美國蹂躪的越南人又歡迎美艦來訪，這使許多人感到奇怪，不過若是看看越南的對外關係史特別是對華關係史，也就可以理解。

溫故知新，鑒古警今。近現代特殊的國情，使許多中國人在研究對外關係時看重美、俄、日等強國，對越南這樣的弱鄰居卻始終缺少深入的研究，遇事便感到意外。現代化在很大程度上便是理性化，處理國際關係時要體現出理性，恰恰要注重研究歷史。看待現在的中越關係同樣要回顧古代的恩恩怨怨，才能使人保持清醒冷靜頭腦，並以符合現代思維的態度處理好對外事務。

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