尼采：殺不死我的，會使我更強大
常言道：「人生不如意事十八九，可與人言者無二三」。每個人每天都有無數的煩惱，好像沒有哪天過得是完完全全隨心所欲，逍遙自在，對於這無窮無盡的煩惱，該怎樣面對呢？如果我們找朋友傾訴這些令人痛不欲生的煩惱，朋友卻跟你說「你應該好好享受才對」，你又會有什麼樣的感受呢？
按照很多人的預設，尼采可能是最不會安慰朋友的人，他說：
「對於我所關心的人，我祝願他們受苦受難、孤寂凄涼、疾病纏身、受盡虐待、備嘗屈辱——我希望他們不得倖免於以下的體驗：深刻的自輕自賤、缺乏自信的折磨、一敗塗地的悲慘境地。」
不管這段話是不是瘋話，反正尼採在最後的日子裡瘋了。他的思想長期不被人理解，後來又疾病纏身，據說有一天在都靈大街上，尼采看到一匹馬正在受馬夫皮鞭的虐待，他抱住那匹馬的脖子忍不住失聲痛哭，然後就徹底瘋了。
這裡簡單介紹下尼采，他是德國著名哲學家，生於1844年，在他五歲的時候，父親和年僅兩歲的弟弟就先後離他而去，這使得他從小性格陰鬱、孤僻寡言。在21歲的時候，尼采讀到了叔本華的《作為意志和表象的世界》，這令他非常興奮，他感覺自己找到了知音。《作為意志和表象的世界》是叔本華關於生命意志的巨著，漢譯本五十多萬字，讀起來令人頭疼。簡單來講，所謂生命意志，是一種凌駕於理智之上的東西，那是人求生和繁殖的本能，在這種本能之下，任何理性都是蒼白無力的。叔本華進一步認為人生就是一種痛苦，求生愈強者其痛苦則愈烈。尼采非常認同叔本華的觀點，因為他自己時刻都能感受到人生的痛苦所在。叔本華認為要想擺脫這些痛苦，人就要清心寡欲，特別是性慾，更是人類痛苦的源泉。尼採在這一點上走到了叔本華的反面，他強調在痛苦面前拋棄欲求乃是怯懦的做法，真正的勇士應該敢於直面慘淡的人生。尼采有一句名言：
「凡殺不死我的，會使我更強大。」
尼采認為痛苦與快樂是一對孿生兄弟，那些無法忍受極致痛苦的人終將感受不到極致的快樂，快樂的源泉來自於痛苦。尼采考察歷史發現，凡有大成就者，無不經歷過常人所不能忍受之痛苦，尼采把這個理論比作爬山，越往山頂爬越累，人的呼吸也越困難，但山頂的風景卻是最好。這與司馬遷的「文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》」有異曲同工之妙。
尼采批判那些一心只求幸福而害怕不幸的人，他認為這些人根本沒有弄明白幸福和不幸乃是一母同胞，如果你想要幸福，就要忍受不幸，如果你不想忍受不幸，那就必須無欲無求。尼采狠狠地批判了基督教，他認為基督教讓人們忍讓、順從，實際上是對困難的投降，他們把拿不到的東西斥之為壞的，手裡的東西贊之為好的，得不到的東西安慰自己說是無必要的，這都是自欺欺人的說法，都是無力反抗的表現。
看到這裡，如果夥伴們對尼採的思想有那麼一點點認識了的話，那麼可能就能理解開頭那段尼採的祝福了：
「對於我所關心的人，我祝願他們受苦受難、孤寂凄涼、疾病纏身、受盡虐待、備嘗屈辱——我希望他們不得倖免於以下的體驗：深刻的自輕自賤、缺乏自信的折磨、一敗塗地的悲慘境地。」
PS：以上純屬個人理解，難免有失偏頗，請諒解。
