解讀紅樓夢：鳳姐和來旺兒，主子和奴才！

一般說來，應該先有主子，然後才有奴才。但是，若是沒有奴才，又從哪來的主子呢？這是一道先有雞還是先有蛋的難題，好像很不容易找到答案。但是，在封建社會中，奴才，或者奴才習氣，主子，或者主子威風，是一種被認為天經地義的正常現象。

當然，在推翻了封建社會以後，從理論上講一律平等，但不等於不存在隱性的主奴關係，不等於不存在奴才思想、奴才觀念，以及奴顏婢膝，低頭哈腰，唯命是從的哈巴狗、跟屁蟲。在這個世界上，人們最在意的，一是不公，一是不平，只要存在著不公和不平現象，就會出現奴才和主子。做主子的，不在乎不公和不平；做奴才的，無所謂不公和不平，這就是我們在《紅樓夢》一書，看到榮寧二府中有那麼多當主子的，沒有那麼多做奴才侍侯，會寸步難行；同時，我們也看到有那麼多做奴才的，沒有那麼多的主子驅使，也會寸步難行的。正是這些混賬主子和麻木奴才構成的共同體，相安無事，封建社會才得以在中國延續數千年。

什麼樣的人，才叫做奴才呢？一是以人身依附哲學，安身立命者；二是賣身投靠，效力主子，為其主要謀生手段者；三是基本上無自己獨立人格可言，主子的好惡，便是其價值取向者。四是，一方面不斷在靈魂上進行自我牢役，以求奴性達到十足的程度；另一方面，又要具有審時度勢的能力，不失時機地改換門庭，重新投靠新的主子。由於中國經歷了漫長的封建社會，歷朝歷代的統治，實際建築在由總主子——分主子——大奴才——小奴才——壓迫老百姓的寶塔形架構上的，所以，奴才學比較發達，奴才思想比較普遍，奴性之惡比較泛濫，所以，奴才，算得上是中國的一項土特產品。

當然，外國也不是沒有奴才，《湯姆叔叔的小屋》里的主人公，就是一個屈從於命運安排的奴隸。但那個黑奴，比起咱們《法門寺》里的賈桂，其奴才的水平可是差得太遠了。《巴黎聖母院》里的那個卡希莫多，其實，也是神父豢養的一個奴才，不過，他最後為了艾斯米拉達，為了愛情，決定不做奴才了。

《紅樓夢》的描寫對象，正是這個處於由盛而衰過程中的封建社會。那是一個主不成其為主，奴也不成其為奴的變動時代。那焦大敢敞開嘴罵：

那裡承望生下這些畜生來！每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道？

你也不想想，焦大太爺蹺起一隻腿，比你的頭還高些。二十年頭裡的焦大太爺眼裡有誰？別說你們這一幫子雜種們？

可見賴以不墜的封建綱常，已經開始動搖，主奴關係的超穩定結構，基本接近解體。《紅樓夢》正好寫的是這個時期的主子和奴才的書，就具有更本質的深刻意義。

奴才二字，典出久遠——

《晉書·劉元海載記》：「穎不用吾言，逆自奔潰，真奴才也。」

至明清兩代，始盛行，而且也不以詈詞視之，因為閹官對皇帝自稱奴才，誰敢小看奴才二字；有的人甚至賣身投靠，隱名埋姓，給人家當奴才呢！最典型的奴才，就是宮廷中非男非女的特殊奴才——太監。因此，凡奴才，不一定都有非男非女的變態心理，但一定會有久在人下所養成的陰暗心理。由於陰暗，鬼祟，殘忍，忮刻，在一部二十四史上，宦官之禍，可謂惡跡昭彰。而且這等人中，幾乎沒有一個好東西。最可怕的，他們將奴才思想貫穿數千年的封建社會，為害匪淺。

中國太監之多，莫過於明朝，連康熙都看不過去，康熙四十八年喻告大學士曰：

明季事迹，卿等所知往往紙上陳言，萬曆以後所用內監，曾有在御前復役者，故朕知之獨詳。明朝……宮女九千人，內監十萬人。

一個社會有十萬奴才，能不烏煙瘴氣嗎？直到李自成破北京時，「中貴七萬人皆喧嘩走」。崇禎弔死煤山，只有一個名叫王承恩的太監跟隨，可見奴才這類貨色，是靠不住的，你勝時，跟著狐假虎威的，是他；你敗時，第一個拔腿開溜的，也是他。有人說：「十萬太監亡大明」，是說到點子上的。明朝滅亡，和如此眾多奴才作祟，不能說了無關連的。

清代太監，都自稱奴才。康熙說，清朝的太監大大少於明朝，其實也不盡然，大清王朝的奴才政治，達到中國歷史頂點，先是八旗近臣，以及旗籍蒙籍官吏，被視為家奴。歸降的漢族人士，剃掉頭髮，留起辮子，也一口一聲奴才，整個中國只有一個主子，那就是皇帝，剩下的，無一不是奴才。一直到辛亥革命以後，溥儀在紫禁城裡做遜帝，還有一班遺老遺少，朝他磕頭請安，以盡奴才之責呢！

凡奴才思想泛濫，奴才與權力勾結，奴才和主子沆瀣一氣，主子離不了奴才的時候，那必然是政治上腐敗衰朽、經濟上停滯倒退、文化上嚴酷桎梏，空氣被毒化得令人窒息的社會。整個清朝，八旗近臣及武臣，以及旗籍蒙籍官吏，對皇帝來說，統統視作是家奴，寫稟帖，上條陳，都是一口一聲奴才，以示絕對的謙卑恭順。後來擴而大之，凡是官員，不分滿漢，在皇帝面前，都成了奴才。磕頭跪拜，一下子矮了半截，那是典型的奴才姿勢。所以像《紅樓夢》那樣的貴族家庭，別看主子們耀武揚威，但對皇帝來說，仍是奴才。錦衣軍查抄寧國府，一樣是屁滾尿流，叩頭如搗蒜。

因此，兩府里的傭僕、丫鬟、隨從、聽差、跟班、陪房、小廝、使女，則更是奴才的奴才。那個賴大家，自己有一個比大觀園不小的花園，他的兒子還被選當了官，可在賈府，他是個永遠的奴才。可是賴大一回家，他又成了老太爺，也被眾多奴才侍候著的。所以，在那個社會裡，奴才侍候主子，主子侍候皇帝，實際上等於人人都是奴才。

謂予不信，請看那個驕橫跋扈的王熙鳳，在查抄寧國府以後，一敗塗地，兩手空空，由於賈母給了三千兩銀子安家費，便在枕上與老太太磕頭，情願自己當個粗使的丫頭，盡心竭力伏侍老太太、太太，可見她骨子裡也是有潛在的奴才思想。這就和我們見識過的一些人，差不多的德行。混得一官半職，馬上吆五喝六，簡直像螃蟹橫著爬，那爪，那牙，勾結一起，不可一世。坐車要好的，住房要大的，待遇要高的，出國訪問要挑個花花世界的。可一旦靠山不穩，臉部肌肉馬上顯出奴才相，不是易主而事，就趕緊聲明和主子並非一丘之貉，撇清自己。

王熙鳳橫行無忌的時候，有一個叫來旺兒的奴才，就是這麼一個聰明而又狡猾的奴才。他稱得上是王熙鳳的爪牙，王熙鳳的許多壞事，基本上是通過他的手實現的，地地道道的一個幫凶。可等她最後失敗，抄沒入官，收繳充公，還要追查罪責，我們並未見到這個奴才，跟著王熙鳳一塊兒倒霉吃官司過。看來中國的這類奴才，要比那個湯姆叔叔被主人賣來賣去，強上百倍。

來旺兒在《紅樓夢》一書中，雖不是一個重要角色，統共出現不過十次，還包括他的媳婦。在奴才行輩里，應該說是數不上頂尖的，賴嬤嬤張嘴，王鳳姐也不得不買賬，論陪房資格，周瑞家的又高他一個台階，但不能小看此人，在兩件三條人命案里，都有脫不了的干係，雙手也是沾滿了尤二姐、金哥和守備之子的鮮血的。所以，他是王熙鳳的貼身奴才，信得過的奴才，委以重任的奴才，當然，也是為王熙鳳赤膊上陣打天下，獨撐半壁江山的奴才。他在替王熙鳳為非作歹，貪贓枉法，放利盤剝，欺壓良民方面，也是敢把壞事做盡，好處撈夠的一個刁奴。

《打漁殺家》里，正因為有那個惡少，才會有那個教師爺；《法門寺》里，唯其有劉瑾那樣大奴才，才有賈桂那樣小奴才。而若沒有朱厚照那樣的混蛋皇帝，也不會有劉瑾這樣的奴才頭子。這說明什麼人和什麼人結合在一起，有其物以類聚的必然性，是在一種腐敗墮落的局面下，汰優存劣，單向選擇的結果。所以王熙鳳這個惡主，少了來旺兒夫婦這對得力的刁奴，無法實現其惡；反之，這對奴才夫婦要沒有王熙鳳這樣的主子，也難發揮其刁。在生活中，像民間有句諺語所說，「不是一家人，不進一家門」地臭味相投，狼狽為奸，是並不乏見的。

《紅樓夢》第十一回，來旺兒家的一出場，就是給鳳姐送三百兩利息銀子來的。第十六回，接著出場，被平兒遮掩過去的，也仍是來送利銀。據此收利頻率與利銀數量判斷，高利貸盤剝夠狠夠毒的，不亞於莎士比亞筆下的歇洛克。來旺兒夫婦顯然是王熙鳳地下經濟的代理人，具體業務運作則是由旺兒媳婦承擔，大概是毫無疑義的。按照「夫唱婦隨」的常理，這個媳婦的能幹程度，肯定也是一個和來旺兒匹敵的刁奴。

有一次，鳳姐在輿論壓力下，對她說：「旺兒家的，你聽見了，說給你男人，外頭所有的賬目，一概趕今年年底都收起來，少一個錢也不依。我的名聲不好，再放一年，都要生吃了我呢！」從旺兒媳婦回答的話，「奶奶也太膽小了。誰敢議論奶奶？若收了時，我也是一場痴心白使了」。可以看出她左右主子的分量和介入的深度。

主子和奴才之間，雖有等級尊卑之分，但在作惡時，由於利害相關，禍福互系，便驚人的一致起來，往往親密無間，不分上下，那種沆瀣一氣的會心程度，是令外間人簡直不能理解的。

就看王熙鳳接受了饅頭庵靜虛的賄賂，要去包打一場官司，拆散一門婚姻時，當然是要派旺兒辦理的。她「悄悄將昨日老尼之事說與來旺兒兒」中的「悄悄」二字的親昵，以及「旺兒心中俱已明白」的「明白」，那種無須道破的默契，曹雪芹寥寥數筆，生動地表達了這種惡主與刁奴之間的精誠合作。凡在利益高度統一時，即使不該聯手，有等級之分的雙方，也能罔顧尊嚴而稱兄道弟，朋比為奸的。效忠與反戈，投靠與背叛，本來就是奴才的一個特點。利之所趨，什麼事都做得出來。至於主子，換來換去，是鬼是人，根本無所謂的。

等到後來王熙鳳要收拾尤二姐時，這個來旺兒里挑外撅，那一副奴才嘴臉，真是可怕極了。他當然知道賈璉偷娶尤二姐，但任何一個奴才，都不是把自己綁在一棵樹上弔死的。他忠於王熙鳳，但對賈璉也留了一手。事犯以後，「知道剛才的話已經走了風了，料著瞞不過，便又跪回道：『奴才實在不知……』」把責任推個一乾二淨。等王熙鳳審另一個奴才興兒時，他又成為掌嘴的打手。等興兒出去，「鳳姐又叫：『旺兒呢？』旺兒連忙答應著過來。鳳姐把眼直瞪瞪的瞅了兩三句話的工夫，才說道：『好，旺兒很好！去吧！外頭有人提一個字兒，全在你身上！』旺兒答應著，也慢慢地退出去了。」這眼神中，失望和希望同在，警告與勉勵並存，當然也包含了記下這筆欠賬以及看你如何立功自贖的多層意思。

這旺兒權衡利害，自然要站在王熙鳳一邊，該拋棄誰的時候，奴才是決不念舊情的。賈璉不是沒給過他好處，他後來要給他不成才的兒子，娶彩霞為妻，還是賈璉出面，由此可見待他不薄。他現在卻是要洗清自己，與王熙鳳合謀，狠狠對付賈璉了，一點也不留情的。不但瞞得閤府里紋絲口風不透，而且把尤二姐的底細，也探聽確實，連有首告資格的起訴人，那個無賴張華，尤二姐的有婚契的未婚夫，他都給保護在自己家裡。奴才要歹毒起來，也真是無惡不作；配合上王熙鳳這種主子那一肚子壞水，必置人於死地的蛇蠍心腸，尤二姐這條小命就算交代了。

當都察院來傳他的時候，看他那份得意神態。

那旺兒正等著此事，不用人帶信，早在門邊等候，見了青衣，反迎上去，笑道：「起動眾位弟兄，必是兄弟的事犯了。說不得，快來套上。」眾青衣不敢，只說：「好哥哥，你去吧，別鬧了！」反正有人替他作主，他幹嗎不樂得為主子賣命呢？

主子要作惡，奴才就是他（她）延長的手，因此，這也是奴才始終不絕於縷的原因。

不過，當王熙鳳「悄命旺兒遣人尋著了他（即張華），或訛他做賊，和他打官司，將他治死，或暗使人算計，務將張華治死，方剪草除根，保住自己的名聲」時，旺兒這個奴才可和他的主子，不那麼一心一德了。「人已走了完事，何必如此大做？人命關天，非同兒戲。我且哄過他去，再作道理。」

對不起，奴才的忠誠，永遠是有限度的，一旦涉及個人安危利害，馬上就會止步。所以，只見中國歷史上一朝一朝地換君王，立新主，但奴才跟著遭殃

者不多。相反，明朝的太監，不也可以當清朝的奴才嗎？

若是那些往日寵信有加，得了好處的刁奴，背過臉去，保不齊在劃清界限之餘，落井下石給老主子一點好看，也不是沒有可能。到那個時候，也只好怪自己當初眼瞎了。可這種教訓無論怎樣不斷重複，惡主與刁奴之間的把戲，大概是永遠不會終止的。

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