慳吝不捨-布施如播種
『日行一善，廣傳佛法』
佛陀有一度駐錫在摩竭陀國的靈鷲山，為眾多的弟子們講經說法。摩竭陀國的國王頻婆娑羅王，率領了許多大臣來到靈鷲山上，合掌恭敬，頂禮佛足，稟告佛陀道：「慈悲的救主，偉大的佛陀！今天弟子特來請求佛陀，惟願佛陀的慈光照耀到那竹林中，以佛陀大無畏的威力降伏那條毒蛇，使牠不會再傷害人。」
原來離王舍城不遠的一座竹林中，藏著一條凶惡的毒蛇，如果有人從那林中經過，牠便怒火中燒，毒眼視人。假使人走近牠一點，牠便用毒氣傷人，或用毒牙咬人，輕的重的都會喪身害命。有人將此事稟告國王，請國王設法解決。國王思前想後也沒辦法，因為許多人要去降伏牠，反而都送了命，所以唯有去請求佛陀。
佛陀答應了國王的要求。有一天，佛陀獨自一人往毒蛇伏藏的竹林中走去。毒蛇遠遠看見佛陀，便生起瞋恨心，雙眼怒視著佛陀，並且還張開口，伸出紅舌，撲上來要傷害佛陀。佛陀運用慈力，從五個指端放出五色光彩，那絢爛的光彩照在毒蛇的身上，毒蛇即刻變得溫和，毒氣也消失了，心中生出了歡喜的心，舉頭仰望著佛陀，心想：「那裏來的人，能放這種光明照在我的身上，使我身心都感到清涼快樂？」
佛陀知道毒蛇已經調伏了，便對牠說：「賢面長者！往昔的罪業你知道嗎？過去世的你，雖是一個大富翁，但你慳貪嫉妒，刻薄詐欺，無惡不作，一年到頭不曾布施一點給人，就是那可憐的乞丐，你仍然捨不得布施一粒米，反而怒目相視，惡口罵人，所以今生才受到這種醜形的果報。你怎麼還不反省懺悔呢？為什麼還要生惡心毒害來往的行人呢？你本來的罪業已經很重了，現在又在繼續造罪，那你的痛苦要到幾時才能夠了脫呢？如果你再如此下去，痛苦的果報將是無窮盡的，幾十萬劫都沒辦法解脫的。」
佛陀慈和的音聲深深打動毒蛇的心，使牠生起大慚愧心，在佛前懺悔前罪。佛陀看牠已經明白過失，便對牠說道：「你在前生因為不奉行道德，才受此蛇形，今天你能省悟，接受佛陀的教化，你就可以出離苦海了。」
毒蛇聽了之後，忽然開口說話：「佛陀的慈訓，弟子不敢有所違背，今後誓願奉行。」
「既然如此，可入我的缽中。」佛陀說完，蛇即遵照佛陀的意思，進入了缽中，佛陀便拿著缽，走出了竹林。
國王及許多人民聽了這個消息，都趕來樹林中看個究竟。這時蛇見到人，心生慚愧，厭惡蛇身，不久就死去了。命終後，因為牠真心懺悔改過，便生到忉利天去享受天福。
一天，在竹林精舍的上空，忽然聽到有天人唱偈讚佛：
巍巍大聖尊，福慧雙修足，
迷昧令開明，慈恩如慧日。
淨除煩惱垢，超越生死海，
佛力大難思，捨蛇來天界。
賢面長者超度了，所以，奉勸大富之人，不要慳吝不捨，免受毒蛇之報。
舍衛城有一位大財主名叫提婆，為人刻薄，愛財如命，不但多方聚斂，就是一件極小的公益都不肯去做。家中雖藏有八萬餘斤黃金，日常生活卻過得和窮人一樣，人們對他的印象壞極了。他一死，沒有子孫繼承，依照法律，財產全歸國有，這下子人心大快，不免議論紛紛。
波斯匿王深感疑惑，就去請教佛陀：「佛陀！像提婆這樣慳吝的人，為什麼今生會這麼富有呢？」
佛陀微笑道：「大王！這是業報，是有前因的。提婆在過去世中曾供養過一位辟支佛，種了不少善根，所以感得多生多世的福報，今生的富貴是他最後一次的餘福了。」
波斯匿王追問道：「他今生雖未行善事，但也未造惡業，在他生死相續的來生，能不能也像今生一樣的大富呢？」
佛陀搖搖頭說：「不可能了！他的餘福已享盡，今生又沒有布施種福，來生絕對不可能再享受福報了。」
《因果經》有一首偈語說：「富貴貧窮各有由，夙緣分是莫強求。未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。」世間上無論好壞、善惡、得失、有無，都有其因果關係，沒有任何一件事可以脫離因果法則。譬如同樣是人，為什麼有貧富貴賤的差別？這是因為有的人好吃懶做，慳吝不捨，整日游手好閒，不事生產，自然坐吃山空；有的人勤勞奮鬥，樂善好施，懂得廣結善緣，自然生財有道。
在佛門裏稱布施為「種福田」，只要有播種，必然會有結果，但是何時才能收成，就有待因緣成熟了
四平居士 弘揚傳統文化 踐行人間佛教
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