散文：閱讀三山

【作者簡介】蘆艷麗，網名麗人兒，內蒙古赤峰市人，喜歡詩詞，書法。筆墨怡心安雅靜，詩詞邀我任遨翔。詩詞作品在內蒙古詩詞學會微信平台，新悅詩會微信平台，《赤峰詩詞》《商韻儒風》發表。

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清晨，大巴車披著霞光，行駛在通往敖漢古魯板蒿鄉的公路上。秋風送爽，心情怡然，道路兩側的風光盡收眼底。成熟的谷穗紅著臉，垂著頭，極速向後退著去，似乎怕採風團把它們截成素材灌入筆尖。穀子的這種低調作派讓人肅然起敬。

古魯板蒿系蒙古語，漢譯為「三座山」。清順治年間（1644～1661）建村，因此地附近有三座山，故得名。而後成立鄉政府，也冠用古魯板蒿的名字。三座山分別是位於西灣子村的蓮花山，位於孤山子村境內的二龍山，另一座是位於黃羊窪的敖包山。

當陽光把莊稼和樹葉上的露珠晒乾，我們來到蓮花山下。

山不在高，有仙則名。這座山傲立在平展的土地上，形若蓮花，山周圍環繞著老哈河飄逸的鬍鬚，襯托著秋高暖陽。神奇的溫馨感，激發我的思路。

順著思路了解一下，蓮花山和敖漢蓮的歷史與傳說相合，「敖漢蓮是荷花的一種，又名熱河冷艷，已從原產地絕跡80餘年，目前主要盛於河北承德避暑山莊，為清皇家園林三十六盛景之一。」《熱河志》載：「敖漢所產，較關內尤佳，山莊移植之。塞外地寒，草木多旱黃落，荷獨深秋尚開，木蘭回蹕時猶有開放者」。1741年，敖漢旗王府扎薩克羅郡王垂木丕勒向皇帝進貢，從此興盛於皇家園林。1943年日本侵略者侵佔熱河後，將「長虹飲練」填平改做靶場，敖漢蓮從此長眠湖底。1983年，山莊把靶場欲挖開改造魚池，然而魚沒有養活，沉睡了40年的敖漢蓮卻奇蹟般地重新綻放。

蓮花山位於古魯板蒿鄉西灣子村南，它不僅形似蓮花，更重要的是歷史上此地確有蓮花生長。據史料記載，康熙在巡訪敖漢的時路過此地，遠遠望見前面一山形似蓮花，於是即興近前觀看，熟料山前一水泡子里竟然有蓮花綻放，而且此處的荷花顏色濃艷，不是單瓣盛開，而是復瓣生長，在「北雁南飛，落露成霜」的晚秋時節仍爭芳鬥豔，康熙皇帝不禁龍顏大悅，隨將此山命名為蓮花山，同時命敖漢扎薩克羅郡王垂木丕勒進貢此蓮。當時用牛車拉了一個特大的水缸，將此蓮盛於其中，經過近一個月的時間方才送到河北承德，安置於避暑

山莊的荷塘里，皇帝把此蓮命名為「敖漢蓮」，並把它作為大清皇家園林三十六景之一。到了乾隆年間，乾隆對「敖漢蓮」仍情有獨鍾，並親自為「敖漢蓮」賦詩一首：

芙蓉出水塞垣開，秋浦偏看霞錦栽。

十大誰誠分玉井，靈根真自敖漢來。

讀著詩中的平平仄仄，車慢慢停下來，依次下車的作家們，略感有些禪意悠悠，蓮花素來與佛緣密不可分。此處落腳的是西灣子村，安靜的村落里花開正艷。村部前的廣場寬敞平坦，鋪著地磚，廣場中央立著一塊巨石，「蓮花山」三個蒼勁的大字格外醒目，噴泉把水柱高高揚起，在圓形的水池中，果然開著幾朵蓮花。村子的西頭有村民們休閑的健身房，棋牌室和書香味很濃的閱覽室。站在廣場掃描村落，清一色的磚瓦房，乳白色的院牆，院里的果樹碩果累累，一畦畦的蔬菜剛剛澆過水，水靈抖擻，憑直覺這是個富裕的村子。

鄉長邵建國介紹，在古魯板蒿鄉十一個行政村中，西灣子村是最富裕的。這裡的村民勤勞充滿智慧，他們種植的煙葉遠近聞名，遠處望去墨綠的煙葉宛如舒展的青蓮，依我看更像鐵扇公主的芭蕉扇。據村支書介紹，西灣村的土地得益老哈河的潤澤，土地肥沃，適合種植高產農作物和經濟作物，這個村有全鄉最富的種植大戶和養殖大戶，靠大戶引領村裡成立了專業合作社，每年用工用人三百萬元左右，本地村民不需要外出打工。兩千二百多人的村莊，人均收入一萬多元。富裕起來的西灣子村令人側目。

沿著彎彎曲曲的山路，來到了二龍山。說起二龍山還流傳著一個神話故事，「據說哪吒三太子，經常去四海玩耍，結交了兩個龍孫，平日一起穿天入地，呼風喚雨，到處惹是生非。一天，他們一同來到這座小山遊玩採摘，喝了老哈河的清澈泉水，香甜可口，綠色的山巒一望無際，藍天里的白雲像飛奔的駿馬，於是這兩條龍不想回到東海、西海，安居此山，故此稱二龍山。」神話傳說有虛構的成分，倘若真有二龍，他們似乎也忘卻了呼風喚雨的功能，不爭的事實是二龍山下多數村莊缺水，這是否是二龍的失責或是懶政？

大巴車緩慢的打開車門，一排排公建房矗立在眼前，看到這些排列整齊的民宅方陣，這就是二龍山腳下孤山子移民新村。白色的牆體托起紅色的瓦鋼，大小統一的院落里，有廂房，廁所，羊圈，豬舍，車庫等，還有菜畦和果樹，寬敞的新房窗明几淨。院外有讀書室，有文化廣場，娛樂場地，排水，防火工程等設施齊全。移居這裡的新村地理環境優越，居住地是在綠地平川之上，硬化道路兩邊種植金葉榆三百多株，新疆楊七百多株，還有滿頭榆兩千七百多株，這些樹木都彰顯出新村的安逸。在那秋波蕩漾的田野中，金色的向日葵仰著笑臉，迎接著前來採風的客人。

據鄉扶貧辦主任王曉軍介紹，移民新村從破土動工到建成入住，僅用四個月的時間。孤山子村，焦家營子，邢家營子，中葦子溝，小上溝，南苑，南窪六個自然村移遷到此，與城市的棚戶區改造相類似。這些村落以前位於山區地帶，溝壑縱橫，生產生活條件惡劣，群眾居住分散，吃水，行路，看病都是難事，造成多數家庭貧困，移民無疑是擺脫貧困的最好捷徑。通過農村美麗鄉村建設和國家精準扶貧，鄉黨委政府決定對生產生活條件差的六個村整體移民搬遷。移民新村比照城鎮化的標準進行規劃，水電路齊備，家家安裝自來水，村莊綠化美化亮化，完善了農村基礎設施，改善居住條件。還建立二十套幸福大院，幸福大院是集中收留孤寡老人，做到了老有所養,幼有所教,貧有所依,難有所助,鰥寡孤獨廢疾者皆有所歸。一百三十八戶村民陸續入住，徹底改變了以前居住危房的後顧之憂。拆遷遺址建起了養殖配套房發展肉驢養殖，集中為養羊大戶建立了養殖小區，開闢了魚塘，種植採摘園，發展鄉村旅遊，開設農家院。曾經落魄的山村，喬遷新居後，變成了魚米之鄉。

站在村頭遙望二龍山，綠靄蔥蔥，靜卧的龍身似乎在涌動，修建節水滴灌的梯田已經完成，沉甸甸的谷穗彎腰致敬，這裡的梯田隨著山勢的起伏，錯落有致，彷彿藝術家描繪的油彩畫，層層疊疊，景色宜人，二龍山下的居民掀開美麗鄉村第一頁。

離開二龍山，該去拜訪敖包山了。

俗話說山路十八彎，盤旋曲折的山路像一架通天的雲梯展現在面前。山路兩旁有紫色的狗娃花，藍色的鴿子花，粉紅色的喇叭花，色彩紛呈，散發出醉人的芳香。我們徒步爬到山頂，芳草萋萋，綠波蕩漾，彷彿那首《敖包相會》隨著風的笑聲闖入耳畔。這就是古魯板蒿最高的一個山頭敖包山。

我們站在山頂俯視遠方，綠色的原野一望無際，山坡上聳立著一排排的風力發電塔架，風車獵獵，旋轉的羽翼劃破宇宙的空間，黃羊窪振翅欲飛。淺秋的風輕捻著老哈河那潔白的鬍鬚，若即若飄。白色蕎麥花剝開黒籽，谷穗沉的不想抬頭，漸濃的秋色盡致淋漓，此時的黃羊窪絕對是塗滿生命色彩的大自然美景。

古鄉的土地上承載著歷史。明代時期，黃羊窪是一片廣袤的草原，野生動物品種繁多，最常見的就是黃羊。說到黃羊，這裡還有一個美麗的故事，據說一個小姑娘隨著爸爸來到黃羊窪，發現草叢裡有一隻睡熟的小黃羊，腦門上有一個綠色草型的標記，小姑娘甚是喜歡，於是就抱在懷裡欣賞，看著看著，小黃羊一蹬腿，脫離小姑娘懷抱，踩著草尖飛跑，小姑娘沒有看清，那隻小黃羊就不知去向，無影無蹤。小姑娘回到家念念不忘，夢見那隻小黃羊。有一天獨自一人來到窪里，尋找這隻小黃羊，儘管成群結隊的黃羊像雲像風一樣從她眼前掠過，可她怎麼也沒找到那只有綠草標誌的小黃羊！天漸漸的黑了，小姑娘迷路了，驚駭地哭了，正在這時小黃羊出現在眼前，小姑娘看見小黃羊，就高興起來，跟著小黃羊後面，走著走著小黃羊把小姑娘領到已掌燈的家中。小姑娘很想抱抱它，可小黃羊卻神秘地消失在茫茫的夜色中。

現如今生態還原了黃羊窪，雖然沒有了黃羊，但是綠色如茵，在秋日的陽光下，金葉榆也鬥豔爭輝。溫家寶先後兩次視察敖漢旗，就站在敖包山頂上，環視「黃羊窪牧場防護林」的生態建設，考察古魯板蒿植樹造林，稱讚他們把昔日的滾滾黃沙改變成「綠色長城」。

敖包山周圍蒙漢雜居，民風淳樸，附近的村民每年都要進行一年一度的祭敖包活動。農曆五月十三，天色微明，村民們從四面八方雲集趕來，敖包山樹枝上掛滿五顏六色的布條和紙旗，四面放著燒柏香的墊石，祭台上供有整羊、馬奶酒、黃油和乳酪等。祭敖包時，古時候由薩滿巫師擊鼓念咒、膜拜祈禱，在近代則由喇嘛焚香點火、頌詞念經。牧民都圍繞著敖包，從左向右轉三圈，祈求風調雨順、四季平安，人旺年豐。蒙古族青年男女在活動中互表愛慕之情，黃羊在成群結隊地駐足觀看。祭祀結束，黃羊隨著人流一同散去。

這三座有靈氣的山成為支點，撐起古魯板蒿這片富庶神奇的土地，這裡盛產的黃金小米、養生蕎面、野生河魚和胭脂稻都是聞名遐邇的土特產，與華夏第一村和陶人祖神一樣，成為敖漢的名片。時間如流水，兩天的採風匆匆而過，我仍覺得三座山下有閱讀不盡的故事，依依不捨之際，想起詞作家王相東新作《我在古魯板蒿等你》這首歌，唱出了古魯板蒿山美水美人更美。美妙的歌聲令人陶醉，思緒在歌聲里飛揚。

古魯板蒿，你等我吧，我還會再來的。

（圖片來自於網路）

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顧問：朱鷹、鄒開歧

主編：姚小紅

編輯：洪與、鄒舟、楊玲、大煙

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