去寺院求保佑，與佛法無關，與人們希望從恐懼中解脫有關

文/嘎瑪仁波切

因學佛改變人生

想學佛，要遇到具德上師為你講經說法，指導你聞思修佛法，而且他講的佛法你能聽懂。在他的指導下，你真正能應用到自己的身口意上，因學佛改變人生。

現在很多法師，並不能講經說法。內地信眾去寺廟的規定動作，似乎變成了燒香、點蠟、磕頭、供養，該求什麼求完就走。很多人遇到困難挫折後，被好心人帶著去拜佛，有事才登三寶殿，基本都是這樣的流程。而且覺得自己拜了佛，就是信佛了。

現在不少法師都很忙，領導、富人、交流團來了，要忙著接待，具德法師講經說法的機會並不多。信眾於是將信佛的重點放到香的粗細、蠟燭的款式、善款的多少上。用高香大燭，增加善款來表達虔誠。以為「賄賂」佛菩薩多一點，就能得到更多保佑。

尋求庇護是正常心態，但卻不是正信

其實，好人和壞人都想賄賂佛菩薩，這與信仰已經無關了，是一種求庇護的心態，不存在對錯。身在輪迴漂泊，經常會遇到困難挫折，又不想失去。心中不安時，就想依靠一種強大的力量給自己保佑，這是很正常的心態，但卻不是正信。

求保佑，與佛法無關，與人們希望從恐懼中得到解脫有關。所以，不少人並非是為了成佛，為了利益眾生而求皈依、去燒香點蠟拜佛。就算皈依了，也只是一個入門，離修行還有很長的距離。

真正的佛法，要通過跟隨具德上師，學修偉大佛陀的教義教法，來改變無始以來直至今，所有的壞習氣、缺點和毛病。能幫我們改掉一切負面身口意的方式方法，才叫佛法。能夠真正領悟佛法的真諦，才叫悟。有機會學習正信佛教，要非常殊勝的因緣與非常大的福報。

佛教廣傳世界各地，是因為正信常在

一場文化浩劫後，讓大眾千百年來豎立的佛教信仰受到了強大衝擊。銅鐵佛像被拿去鍊鋼，將泥菩薩打得稀爛，燒毀佛經，驅散僧人。

那時說什麼呢？泥菩薩自身難保，金屬佛像拿去鍊鋼，你求他會靈嗎？你以前燒的香、點的蠟，不都白白浪費了？人們一聽，覺得有道理，所謂的信仰高塔，瞬間就會倒塌。

電視不是電視台，可當有人告訴你，電視怎麼可能放節目，不信你把線拆了，肯定沒節目了。你會發現，信了這種說法，事實真是如此。

因為沒有正信，才會把佛像當成佛，才會把佛陀傳授的神聖妙法，當成是普通書本。如果你沒有正信，當遭遇迷信之時，也會覺得有道理，因而退轉且陷入心靈的迷惘與痛苦中。

現在佛教廣傳世界各地，就是因為正信常在。總有人會告訴你佛像不是真正的佛，只是佛的象徵。佛留下來的殊勝妙法，如今只能透過書本傳達給我們，這就是佛經。如果有人願意傳授給我們正信，我們也願意跟隨具德成就之師去聞思修佛法，這才是學佛。

兩千五百多年來，一代代的虔誠正信者，把佛陀傳授的思想融入自心，應用於生活。為利益眾生孜孜不倦去傳播，才讓我們有機會接觸到正信的佛教。所以，雖然佛法難聞，我們如今依然可以聽聞。

佛法是豐富的饕餮大餐，但不是大鍋菜

有一座可以讓你燒香拜佛的廟，並不是學佛。學佛一定要聽聞具德法師講經說法，這是他們的責任。就像你們從事各行各業，而法師的「職業」就是學好佛教的教義，有針對性的向大眾傳授佛法，讓佛法代代傳播下去。

這就好比大家都要吃飯，卻不需要人人都當大廚。但總要有人當大廚，學會所有餐飲料理的方式方法，成為專家。自己能夠做出美食，有人諮詢之時，還能教導他人。

法師，就像心靈大廚，是心靈導師，他們要做的就是炒好佛法這盤菜。不論眾生有什麼需求，都能夠以不同的方式炒出不同的菜，讓眾生心滿意足。這就是為什麼佛陀傳授了八萬四千不同的法門，正是為了利益不同煩惱下掙扎的苦難眾生。

在家居士不要天天想著當大廚。你們沒有很多時間修行，也沒有進入專業的學修，但卻可以跟著大廚學習做菜的精華方法，力所能及讓自己的生活有滋有味。學習做適合自己吃的菜，吃好自己的菜。

佛法是豐富的饕餮大餐，不是大鍋菜。你有五小時修行，我們就有五小時修行的方法教你，你只能修五分鐘，我們就教你五分鐘修行的方法。

因眾生不同的業力傳授不同的修行方式，在佛教里叫善巧。用正信享用佛法大餐，如今有因緣福報之人，都有機會做到。

單純的受苦並非真正的苦行，為法安忍才是

真正的觀禪方式在於一個「觀」字

只因在人群中多看了一眼，便開啟了這奇妙因緣！

只有破除我執與自私，才能做到真正的慈悲

一切以我執為基礎的觀點，非正見

圖文來源昌列寺 轉載請註明出處與作者

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