怎麼樣才能找到適合自己的中醫入門途徑？
中醫的入門途徑大概就有十多餘種，但是最重要的還是要找到屬於自己的，合適自己的，這樣才會讓自己在以後的學習生活當中更有利於去深入了解，深入體會。最重要的還是學醫的路途充滿艱辛，一定要有耐心、恆心、決心，無論過了多少年，你都要抱著學習探索的態度來自學中醫，在學校老師那裡學的只是皮毛（無論你的中醫學歷有多高），只有在實際生活中活生生的應用中醫，才能真正理解認同中醫，也才會把中醫應用到極致，以致把中醫發揚光大。
路徑一：《內徑》入手
這一條學習途徑是推薦給那些特別聰明，基礎非常牢靠，屬於心性比較沉靜的人們的，或者還可以從道家或者佛家的經典入手。為什麼這麼說呢？因為從《內徑》入手或者道家佛家其經典入手的人，首先就是要聰明，悟性高，這一部分的人能夠沉靜下來，他們對經典中的很多東西他們可以做到自悟，只需要後期老師的點撥調教，他就明白了。
或許有些朋友就會說那什麼樣的人是聰明的人？檢驗你是否聰明是不是符合走這條路的標誌就是：隨便拿一部典籍，你很感興趣，通讀一遍之後，會發現一切都是非常流暢，甚至遇到某一句話的時候會有非常大的感觸，使得自己去深入了解，而且這種深入感是自然而然的，那麼這就是一個條件。
第二個條件就是需要極大的耐心，有句俗話說，「心急吃不了熱豆腐」。這正說明耐心是成功的關鍵因素之一。在心理學上，耐心屬於意志品質的一個方面，即耐力。它與意志品質的其他方面，如主動性、自制力、心理承受力等有一定的關係。
路徑二：《傷寒論》入手
這一條道路是現代社會絕大多數的人們所選擇的道路，很直接的講，《傷寒論》這條道路適合如今很多心態的人，比如說浮躁、急功近利、想學成之後立馬使用等等，所以他最終都會選擇這條道路。傷寒其實分為兩大學派，一個傷寒氣化學派，所有的古代醫家大都歸於這一類里。現代以胡希恕先生、日本湯本求真為代表的搞方證相對的，如果你學了之後就想用，或者必須用，還有就是你自認不急功近利但急著用，還有就是自認悟性比較低的人，你可以走這條道路。
途徑三：臟腑標本虛實寒熱用藥
第三條經典途徑，其實在道門中很多人走的就是這條經典途徑，當然在主流中醫當中不太聽說，這就是臟腑標本虛實寒熱用藥。當你入門的時候，師父會要你背一些東西，這就是最基本的臟腑的標本的癥狀，它的虛實寒熱的表象，然後對上該要用什麼什麼葯，然後當你把這個基礎背牢了以後，OK了。你具備了這個基礎，你就完全可以開方子了，就那麼簡單。所以這條道路在道門裡面是大方脈傳授的主流途徑。
很多人就是想不通，說是在騙人，說別人都要學這麼久，你們才會看病，然後憑什麼道門裡面有些人一個星期學了之後出來就可以看病，甚至有的人學三天就可以看病，說這是吹牛。這不是吹牛，當你把臟腑標本虛實寒熱用藥式背了之後，這個就跟對方證一樣的道理，而且是一模一樣的途徑。
當你把這個框框背住了，你就把東西往那個框框裡面放就可以了。就好像板上釘釘子，你把釘子拿來了，把它訂靶上就OK了。這就是道門特色的方證相對，所以它學起來是速成版。哪怕你是一個從來沒有學過醫的人，你只要具備一定的記憶力和一定的可以實踐的條件，你學了就馬上可以用，絕不是誇張。
途徑四：從中藥入手
可以說很多人都是這麼學成的，就是從中藥入手學中醫。包括名老中醫和民間的一些高手，當年只是藥鋪里打雜的學徒，時間久了把藥性搞得很熟，把藥味背得很熟的，就開始有葯無方的給人看病，最後發展到有葯有方。這是很多民間學習中醫的一條途徑，照樣也可以學出可以看好病的醫生，但是如今不是每個人都有機會在藥鋪呆，而且過去的話，你還可以採藥啊，對四氣五味體會得更清楚一些，現在很多醫生他自己從來沒有看過他自己開的葯是什麼樣子。
途徑五：師承學習
這條途徑是一直以來被很多人很認可的途徑。中醫通過師承學中醫是非常好的，是中醫入門的很好的途徑——安全、可靠、高效。
條件首先是你本人具有辨別能力，中醫老師和上師可不一樣，上師你蠻信他，不會有任何壞處，可是中醫老師你要是蠻信了他，如果他是一個騙子的話，問題就嚴重了，因為他一個是騙錢，再一個他要騙別的東西。那麼所以在這點上，最好是能具備一些辨別力，這個辨別力不是說你一定要對中醫有辨別力，你需要有對人的道德品質的辨別力，一個好的老師他首先要是一個正常的有道德的人，如果他是一個連正常的有道德的人都做不夠的話，他有什麼資格去做老師，所以這點要先有個辨別力。如果你觀察了一個老師是一個非常好的人，那你就走師承的路安全高效可靠。
這條路子是歷年曆代走出了多少傑出的中醫。再有一個的話，你要有這個緣分，很多人說遇到一個好的老師主要是靠運氣，不是靠運氣，如果你想建立一個緣分的話，如果你真誠的是這麼想，在日常生活中你真誠地去實踐，你就會遇到一個好的老師。
