惟覺老和尚告訴你：如何追求真正的富貴？
導讀
以佛法來說，一切都是無常的，既然是無常，
我們如何在無常當中找尋最安定、最快樂的心境，也就是真富貴呢？
身體就像車身，
福德因緣就像燃料，
當前這念心性就像電源，
要時時維護這三項，
所以就要從這上面去用功。
一
世間上的富貴、幸福與快樂是假的，好像花兒一樣，今天開了，明天又謝了。
佛法浩如煙海，人們常說佛法無邊。為什麼呢?
因為佛法無所不包，內容非常深廣。既然佛法是如此深廣且無所不包，所以人生的一切道理、真理都不離佛法。今天我們就來談談「如何追求真富貴」。
相信每一個人無論信佛教也好，不信也好，都想追求富貴，但是佛法對富貴的看法與一般人有些不同。
人除了物質上的生活，還有精神上的生活，社會上極大多數的人都以物質的豐富為目標，當做是人生所追求的幸福和快樂，可是反而往往得不到真正的富貴與幸福，也得不到真正的快樂，什麼原因呢?
因為把追求的方向走反了。
世間上是否有富貴、幸福與快樂呢?
有是有，可是這些是假的，好像花兒一樣，今天開了，明天又謝了。
看看歷史，從過去到現在，朝代興替榮衰，一個個的過去，每一個人時時刻刻都在變異當中，從這個角度來看，沒有永久存在的事物。
以佛法來說，一切都是無常的，既然是無常，我們如何在無常當中找尋最安定、最幸福、最快樂的心境，也就是真富貴呢?
這就是我們要探討的問題。
二
希望事業登峰造極，必須注意三件事情：身體，福德因緣，當前這念心性。
要時時維護這三項事物。
人就好比是一部車子，你想找一部跑得快且載重多的車子，必須是車身完整，而且車子的機械、底盤、鈑金、引擎都沒有生鏽、沒有故障。
其次，車子必須有燃料，否則雖然是新車，還是不能發動。即使有了燃料，但是電瓶沒有電，這部車子依然無法發動。若要車子能夠開動，既要車身完整、有燃料，還要有電源。
同樣的道理，在社會上無論做任何行業，士、農、工、商、學、兵，希望事業登峰造極，也必須注意三件事情。
身體就像車身，福德因緣就像燃料，當前這念心性就像電源，要時時維護這三項事物。
第一，要有健康的身體，一般人都知道要保養自己的身體，注意衣、食、住、行，有病就去找醫生，甚至吃些補藥、打打補針，可是一般人不知道除了這些，還有更要維護之處。
身體健康與否，部份是由於過去的因所造成，假使前世造了惡業，身體就不健康，而且愚痴。
如果過去造了善業，就會六根清凈，而且聰明。
所以今生就要從這上面去用功，要有慚愧心，勤加懺悔，時時檢討、反省自己這念心，所謂心清凈了，身體就會安定。
三
一般人都知道不良的嗜好，等於是慢性自殺，雖然知道卻無法做到，做不到就不是真知，如果是真知，自然會做到。
為何戒不掉呢?是因為沒有智慧，沒有信心。
追求真富貴的要件。第一、要有健康的身體。心清凈，身體自然就會清凈、健康。
另外還要除去壞習慣，抽煙、喝酒，乃至於嫖、賭，種種不良的嗜好，這些對於身體都有很大的損害。
生活、工作則要有規律，定時定量、很有秩序，能夠這樣安排，身體得到適當的休息才會健康。如此將所有壞的習慣戒掉，身體也會健康。
一般人都知道抽煙、喝酒、嚼檳榔，乃至種種不良的嗜好，等於是慢性自殺，但是雖然知道，卻無法做到，做不到就不是真知，如果是真知，自然會做到。
例如喝酒，酒喝多了就會生病，會酒精中毒，這眾人皆知，可是為何戒不掉呢?
是因為沒有智慧，沒有信心。
假使知道此理而且深思：人生是以身體為基礎，誠如古德所說：身體髮膚受之父母，不敢毀傷。
身體也是我們過去所修的福報，如果抽煙喝酒而慢性中毒，就是勞命傷財，時間一久，就會短壽，如是思惟，明白了此理，自然而然就戒煙酒了。
四
有的人經濟情況很好 、萬事亨通，有的人卻三餐不濟、事事皆不如意，什麼原因呢?就是與過去生中修善與否有關係。
以前報紙曾刊載，有個人經常酗酒，有一天生病了，需要開刀治療，因為平時酒喝多，麻醉針打了沒有效用，只好將手腳綁起來，開腸剖肚。
到此時才知道喝酒的壞處，真所謂「不到黃河心不死，不見棺材不掉淚。」後悔莫及。
所以有智慧的人就會從因上去努力，有了健康的身體，才有偉大的事業，所謂留得青山在，不怕沒柴燒。
明白此理，就要保健自己的身體，除了從衣、食、住、行各方面注意外，最重要的是要戒除惡習。
但是身體很健康，卻不知道修善法，不知道種善因得善果的道理，空有健康的身體也無用處。就如一部好車，卻沒有燃料，仍然無法發動。
燃料是什麼?就是福德、福報。有的人經濟情況很好、萬事亨通，有的人卻三餐不濟、事事皆不如意，什麼原因呢?
就是與過去生中修善與否有關係。
明白了這個道理，就要趕快種善因，才能有善果。佛法說三世因果，過去因是現在果，現在因是未來果，此理絲毫不假。
五
事成不成於成之時，其成必有因;其敗不敗於敗之時，其敗必有因。事業的成、敗，一定有它的因緣果報。
一般人認為只要等待時節因緣成熟了，便可平步青雲、步步高升，這種是僥倖的想法。
佛法說，有因必有果;古人云，事成不成於成之時，其成必有因;其敗不敗於敗之時，其敗必有因。
就是說事業的成、敗，一定有它的因緣果報。
從歷史來看，每個朝代的興衰隆替，必有其因。之所以亡國，必是種了亡國的因，驕奢腐敗，苛政殘民，所以覆滅;之所以興隆，必是政治清明，愛民勤政，所以興隆。
個人事業的成敗也是如此，很多人認為因緣果報是迷信，其實我們一生當中，無有一事不是因果關係。
譬如我們對人點頭招呼，對方馬上微笑作答，這不就是因果嗎?
古德云：敬人者，人恆敬之;愛人者，人恆愛之。講的也是因果道理。又如父慈、子孝，兄友、弟恭，這也是因果的道理，怎麼說呢?
父母對子女很慈愛、很關照，子女對父母也會很孝順，兄長對弟弟很友愛，弟弟對兄長也會很恭敬，這不就是因果嗎?
如此觀察，就知道因果就在日常生活之中。
六
修善要在平時，對父母盡孝，對師長恭敬，對國家盡忠，忠於事、忠於人，時時刻刻以慈悲心、平等心來做人做事，這就是大的福報。
不隨意拿別人的財、物，就是不偷盜。不偷盜就有福德，甚至於公用的物品，也不隨便取用，為什麼呢?
公用的物品隨便使用，就犯了盜戒，就是減損自己的福德。修行學佛，不但不盜取他人的財物，而且還要布施，有錢可布施，無錢也可布施，可以布施智慧、勞力。
上班不遲到、不早退，甚至多把握幾分鐘，加倍努力，看起來雖然只多做幾分鐘，可是經年累月累積起來，就成為大福報。所以不可因善小而不為，也不可因惡小而為之，因為小善可累積成大善，就像銀行存款一樣，今天存一百，明天存一百，幾十年下來，就是一位大富翁。
修善要在平時，比如對父母盡孝，對師長恭敬，對國家盡忠，忠於事、忠於人，時時刻刻以慈悲心、平等心來做人做事，這就是大的福報。
夫妻之間相互容忍，也是福德，修善就是在日常生活中去修。
有錢行善，是很大的福報，沒有錢，就用我們的勞力、智慧付出;別人做了善事，要給予讚歎，不嫉妒、不慳貪，如此也有很大的福德。
七
佛看每一個眾生都是平等的，若是好人，希望他更好，希望他早一點成佛、成菩薩;若是壞人，則希望他變好。
假使有這種心量，那福德、智慧就增長，時時存有大慈悲心、平等心，這顆心就是菩薩心。
社會中有種病態，看到他人享名利、富貴，不但不讚歎，還心懷嫉妒想著：「有什麼了不起，不過運氣比我好些罷了。」自己始終不服輸，這便是嫉妒，一嫉妒就減少自己的福德。
故福德累積是時時刻刻、隨時隨地，在工作上，都將事情做得很好，公司主管見到你實實在在、精進努力、大公無私，將來有了好機會，當然是降臨到你的身上，這即是因果。
如果喜歡貪小便宜，你的主管知道了，將來有好機會也不會找你。
所以佛法上講因果，即是在平時做人做事，起心動念的時候，要時時刻刻檢討、反省，只起善念，不起惡念，對別人要寬宏大量，要原諒別人的過失，學佛的慈悲與智慧，給予別人改過向善的機會。
佛看每一個眾生都是平等的，若是好人，希望他更好，希望他早一點成佛、成菩薩;若是壞人，則希望他變好。
假使有這種心量，那福德、智慧就增長，就沒有嫉妒心了，時時存有大慈悲心、平等心，這顆心就是菩薩心。
素材來源 |大公佛教
2017年觀世音菩薩出家日
供燈共修
2017年11月7日（農曆九月十九）是觀世音菩薩出家日。積福慧發起供燈共修，願觀世音菩薩慈悲加持眾等，身體健康、家庭幸福、善根增長、消災免難、六時吉祥、早成佛道！
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