這種人連皇帝都不敢惹，誰要是敢不重用，國家很快就會玩完

談起言官，觀其字便可知其義，從言論上盡其職責的官。言官這一群體在古代封建官僚結構算是非常重要的一部分，他們主要負責監督百官與上諫皇帝，而且，古代言官這一職一般都是「位卑而權重」者。

說道言官這個詞便讓很多人想起一個成語——在官言官，其意為身處在什麼樣的地位就以什麼樣的話來面對當下。正如言官這個官職，對皇帝的過失進行直言規勸並使其改正的同時他也可代表皇帝檢查各級官員。雖然，直諫皇帝對於每個官員來說都是一件關乎頭顱存亡的大事，但是，身為言官，這就是他們的本職，當然，皇帝設立這個官職群體的目的也是來監督自己的朝政與品行。

這種官員，連皇帝都敬其三分，其餘官員更是不必說了，所以說，他們看似官位低，但是，其手裡掌握的都是穩穩地權力，沒人不怕。

論起言官的頂峰時期，當屬明朝，例如，謝遷、袁可立等人。

比起歷朝歷代，明朝可以說是建立了歷史上最為完善的監察制度以及組織機構，並且，形成了一個非常獨特的官員群體——言官。在明朝的制度中，言官群體總人數一般會保持在200人左右，成為歷代之最。其職在諷議左右，以匡人君，監察方式主要是諫諍封駁，審核詔令章奏。

明代言官主要由都察院御史和六科給事中組成，大部分品秩不高，甚至很低，但其政治地位卻極為突出。朱元璋時期，皇帝便賦予了言官很大的權利，他們可以上諫皇帝、掌握朝廷言論、在皇帝面前彈劾百官、監察各級官員等等，可以說，所有的大小官員各級事物都在言官的檢查範圍之內。因此，言官的存在，對文武百官是有著極大地威懾作用。

言官手握如此大的職權，當然，對其推選要求也極其嚴格，尤其是對其道德品行及政治素養的要求更甚。

北宋政治家、史學家、文學家司馬光曾言：「凡擇言官，當以三事為先：第一不愛富貴，次則重惜名節，次則曉知治體。」從這裡，便可看出各朝各代對言官政治品質的要求。明朝選用言官，除有這些要求外，有幾條基本的原則：

其一，為「必國而忘家，忠而忘身」；

其二，為「必須剛直正派，敢直敢言」；

其三，對仕途經驗以及學歷的要求很高，要通曉古今。

除此之外，還須具備一定的仕途經歷，歷練穩重；甚至對年齡、出身以及文章、詞辯等方面的能力也有具體的要求。

明朝既然是言官的頂峰時期，那麼，都有哪些震驚古今的名人名事呢？

言官在很多大事上都有參與，但是，最為突出也最為震撼的當屬對皇帝的規諫。

言官對於皇帝的君德保持著高度的關注，諸如遊戲國事、昏庸不振、生活奢靡、搜刮天下、大興土木、長期怠政等，皆批鱗諫諍，彼伏此起，以致於皇帝也不得不忌憚。

曾有這樣一個故事，那就是，曾又一次萬曆皇帝在宮中演戲嬉樂，突然，萬曆皇帝聽到巡城御史的呵呼聲，他當即下令停止演戲歌舞。當時在座的人都明白是怎麼回事，於是，萬曆皇帝竟然說道：「我畏御史」。可見，當時言官在皇帝心中是多麼的讓人畏懼呀。

當年嘉靖皇帝沉溺吃齋念詞而時常不理朝政，御史楊爵不忍朝事就此頹廢，一人上書規諫，沒想到被關入牢獄，受盡各種酷刑，多次昏死在牢獄中。但是，他仍然不忘其職，極力勸諫。其餘的言官知曉此事，隨即冒死向皇帝規諫，也大多都付出了血一般的代價。

言官們對皇帝的德行非常重視，所以，不論是百官以至於皇帝也都害怕起言官的存在。可以說，在明代近三百年的歷史中，多次出現言官集體跪諫、不畏死難或前赴後繼、持續極諫的驚心動魄場面。可以毫不誇張地說，明代幾乎沒有哪一個皇帝沒有受到過言官的規諫。

在明代歷史上，幾乎沒有一個內閣首官不曾受到言官的監察與彈劾，大多官員都是在言官的言論攻擊下離開其職位，最為標誌性的事件為嚴嵩亂政的20年間。嚴管們不停的對嚴嵩父子進行彈劾與抨擊。雖然期間又有很多言官付出了血的代價，有的被杖責、被流放甚至被殺害，但是，言官們依然不忘其職，最終，嚴嵩父子落得應有的結局。

明代在政壇上禍亂最多的當屬宦官，他們便是言官監察的主要對象之一。這些宦官依靠整日近身皇上或者皇后的機會，逐漸手握權勢在朝政上試圖左右政局，但是，他們此舉照樣經常會受到言官的監察與抨擊。人們熟知的諸如夏言、鄭曉、唐順之、海瑞、袁可立、楊漣等等，都曾擔任過言官，並在言官職位上留下了錚錚響名。

正如在萬曆年間，神宗皇帝開始大面積收斂財富，派出大量宦官擔任監稅使，魚肉各地。這時，多數言官便奮起抗爭，諫書彈劾，言辭憤然激烈，不斷地給皇帝以及那些魚肉百姓的宦官施壓。經過言官們的不斷努力，最終，此舉也遏制住了皇帝以及宦官的惡劣行為。言官們的職責可以說是涉及各個領域，甚至可以說，在國家與社會的各種問題上，都可以看到言官們的正直的身影。

其實，言官這種敢言直諫的風節和精神，源於儒家的政治倫理、道德傳統的浸染和塑造。在治國平天下的人生目標的激勵下，眾多官僚士大夫都恪守為君為國為民的基本原則，直言諫諍，所謂「臣言已行，臣死何憾」，其中雖也有愚忠的內涵，但於國於民於社會還是有益的。

當然人心叵測，在歷朝歷代的言官中，不免有一些反例。

正如明代的言官也並非都是剛正不阿，其中，也有一些利益熏心的言官一直枉法殘民，他們做著與他們職責責背道而馳的事情。甚至，在明朝中期以後，朝政不斷腐敗，部分言官為謀個人利益不為其職，不顧國家命運，以致於，眼看明朝不斷走向衰亡而無動於衷。

言官如閻官，他們的存在也隨著歷史的變遷逐步的走向衰亡，失去了原有的本質，沒有了責任與根本。

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