帝王為何好寫詩？

帝王寫詩，少有數十句、數百字以上者，那太麻煩，通常或絕或律，五言七言，四句八句，省功省力。而且，上句沒有寫完，下旬早有人擬好呈上來，只要寫出來，侍讀學士，經筵講師，無不哄然叫絕。這也是中國帝王好寫詩的一個動因。

唐末的黃巢，一首《菊花》詩，「待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲」，也算道出了一份豪氣。宋代的趙匡胤，黃袍未加身前，就寫過「欲出未出光辣達，千山萬山如火發。須臾走向天上來，趕卻流星趕卻月」的詩，題目只一個字，頗怪異，曰《日》，雖然拗口，可誰敢改皇帝的詩?明代的朱元璋，也寫詩，他學黃巢詠菊：「百花發時我不發，我若發時都嚇殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。」

黃巢和朱元璋，都是殺人如麻的帝王，詩雖大白話，近乎順口溜，可透出來一股殺氣。黃、趙、朱這三位帝王的出身，一販鹽、一行伍、一游僧，別看文化程度相對低下，寫詩的積極性卻絕對高漲。若當不上帝王，也許寫詩的慾望未必強烈，而一旦坐上龍床，那就偏要做到兩手都抓，兩手都硬，治國我在行，寫詩我也在行。硬撐著也要憋出幾首詩來，這就是在文化上處於弱勢地位的帝王暴得天下後的必然行為。看朱元璋做皇帝後寫過的一首《詠燕子磯》的詩：「燕子磯兮一秤砣，長虹作竿又如何?天邊彎月是釣鉤，稱我江山有幾多。」那不可一世的口氣，聽得出來的潛台詞是：你們不是說我不行嗎?我偏行給你們看。

漢代的劉邦，亭長出身，也是個粗人，衣錦還鄉到了下邳，詩興大發，吼出一首《大風歌》，流傳至今。如果他以後還寫過一首《小風歌》，或者《微風歌》，也許無妨將詩人這頂桂冠加在他的頭上。就這一首，就這兩句，大有可能是叔孫通之流，現編現謅，當場口授，他記性大概還好，現躉現賣，於是，劉邦就文治武功兩全其美了。劉邦為中國寫詩最少的帝王，而中國寫詩最多的帝王當數清代的乾隆弘曆。他一生寫了四萬首詩，差不多接近《全唐詩》的總和，但很遺憾，沒有一句流傳開來，如今幾乎不被文學史提及，沒人在意他還曾是一個高產的詩帝。

記得他有一首刻薄錢謙益的詩：「平生談節義，兩姓事君王，進退都無據，文章那有光。真堪覆酒瓮，屢見咪香囊，末路逃禪去，原是孟八郎。」乾隆笑話錢謙益的詩，沒有什麼價值，只配用來蓋酒罈子。其實，他的四萬首詩、十數卷御制詩集，也只堪覆醬覆醅之用。若以此人的詩除以此人的年齡，那就是說他平均每年要寫五百首詩，平均每天要寫一至二首，即使他是專業作家，打死也辦不到的。何況他整整當了六十年皇帝和三年太上皇。

在中國帝王級的人物中間，真正稱得上為詩人的，曹操得算一個。雖然曹操不是帝王，但勝似帝王。如果有帝王文學排行榜的話，曹操名列前茅，列屬三甲，是毫無疑問的，甚至有可能拔得頭籌。曹孟德的詩，可以用12字來評價：有氣概、有聲勢、有深度、有文采。因此，千古傳唱，傳誦不絕。

在中國人的記憶里，至少他的這三句，忘不了。第一句：「何以解憂，唯有杜康。」直到今天。還掛在酒鬼的嘴邊。第二句：「老驥伏櫪，志在千里。」幾乎所有上了點兒年紀的中國人，都用此作自勉的座右銘。第三句：「神龜雖壽，猶有竟時。」普及程度不如前兩句，但思想深度要勝過前兩句。這就是說，一個人來到這個世界上，要懂得，要珍惜上帝所給予的有限生命周期，該發光時發光，該發熱時發熱，過了發光發熱的年紀，閣下，你就該「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」了。首先，消消停停，不要瞎折騰，其次，安安生生，不要總出鏡；再則。切不可顛三倒四、神經錯亂，令人不敢恭維。中國有無數詩人，能夠在千年以後，被人不假思索即可脫口而出這幾句金玉良言者，有幾何?

寫「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」的南唐李煜，寫「中原心耿耿，南淚思悠悠」的北宋趙佶，在帝王級詩人中，算得上一流或亞一流水平，但他們以寫詩的浪漫去治理國家，以寫詩的激情去抵禦外侮，最後無不落一個國破家亡、客死他鄉的下場。接著，等而下之，就該是寫「妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭」的南朝陳叔寶，寫「如何漢天子，空上單于台」的隋朝楊廣了。以上這四位亡國之君，在好寫詩的帝王中，還應看作是出類拔萃之流，至少他們寫出來的是詩，而非數來寶、快板書、打油詩、順口溜。隋煬帝楊廣雖然是個很糟糕的皇帝，但他的詩卻是個異數，有其不同於當時南朝華靡文風的剛勁雄壯。明朝陸時雍說：「陳人意氣懨懨，將歸於盡，隋煬起敝，風骨凝然。」(《詩鏡總論》)更有論家認為，隋煬帝的詩，是宏麗壯闊的唐音前奏。然而，詩歸詩，人歸人，楊廣在歷史上，不但是個作惡多端的昏君暴君，而且還是個卑鄙無恥的小人壞蛋。唐朝劉悚的《隋唐嘉話》載：「煬帝善屬文，而不欲人出其右。司隸薛道衡由是得罪，後因事誅之，曰：更能作『空梁落燕泥』否?」又：「煬帝為《燕歌行》，文士皆和。著作郎王胄獨不下帝，帝每銜之。宵竟坐此見害，而誦其警句曰：『庭草無人隨意綠』，復能作此語耶?」

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