易經預測如何逐步鎖定範圍，判斷是靜待天時還是事在人為？

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這一段時間又把六十四卦玩味了一番，應該說是相對自己的、留有痕迹的玩味了一番，甚至說是衍算了一遍。

經過這一次衍算，再將以前起過的卦重新拿過來分析，思路更加清晰，方向也更明確了。

首先強調一點，如果你連六十四卦的卦序都不會背誦，就不要忙著學起卦。六十四卦卦歌呈現如下！

上經：

乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，

同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，

剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。

下經：

咸恆遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，

蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，

艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，

小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。

反覆讀幾遍就會背誦了，反覆讀幾十遍就能發現其中的奧秘。

1、上經里除了乾（乾為天）、坤（坤為地）、坎（坎為水）、離（離為火）四個卦之外，還有頤（山雷頤）和大過（澤風大過）卦，這六個卦沒有綜卦，其它都有綜卦。上經30卦，去掉這6卦，就還有24卦。24卦互為綜卦，實際上，只能算12個卦。12+6=18，因此，上卦30卦，其實就是18個卦。

2、下經同樣存在這個情況。下經里中孚（風澤中孚）、小過（雷山小過）兩個卦沒有綜卦，其它都有綜卦。下經總共34卦，去掉這兩個卦，還有32卦。32卦中有兩卦互為綜卦，實際上就是16個卦。16+2=18卦。下經其實也就是18卦。

很多人在剛開始接觸易經時，都會問怎麼上經是30卦而下經是34卦呢？上述的分析是否能夠解開您的疑問？

3、上經30個卦里，只有隨（澤雷隨）、蠱（山風蠱）、頤（山雷頤）、大過（澤風大過）這四個卦不是由乾（三爻卦）、坤（三爻卦）、離（三爻卦）、坎（三爻卦）組合而成的，其它26卦都是這四個卦排列組合而成。這裡面蘊藏著一個占卜時的參照點，等下再說。這裡先賣個關子。

4、下經34個卦里，只有晉（火地晉）、明夷（地火明夷）兩個卦沒有震（三爻卦）、艮（三爻卦）、巽（三爻卦）、兌（三爻卦）參與，其它32個卦都是由震、艮、巽、兌參與。

這樣看來，上經主要是由先天八卦的四正卦組合而成，下經則由先天八卦的四隅卦參與而成。

5、上經的卦，主要是由四正卦組合而成（除了隨、蠱、頤、大過四個卦）。也就是說，這些卦大多和不變的元素相關。何為不變的元素，就是非人力所能左右的因素。比方，四時更替基本不是不變的，不以人的意志為轉移。

6、下經的卦，大多由四隅卦參與而成，也就是說，裡面有天時的部分，也有人力可為的部分。

例外的情況：上經的（隨、蠱、頤、大過）四卦，下經的（晉、明夷）兩卦，錯位了。

剛剛強調要背誦六十四卦卦序歌，當你卜得的卦，如果在上經，並且不是（隨、蠱、頤、大過）四卦，那麼在卦的解析中、問題分析中、尋找突破點的過程中，就要以天時作為主要的參照點——好壞聽老天爺的安排，如果時機沒到，就等著。對了，隨蠱頤大過四個卦，往往是因為人為的錯過時機了，絕大多數是因為當事人認為的錯過時機，而且是一而再、再而三的錯過時機，不得已才隨、才會發生蠱、才只能自求口實（頤）、才不得不做出非常行動（大過）。這四個卦在實際解決問題的建議中，有共同的特點，就是很費事、很折騰、動靜很大、很辛苦，等等等等。甚至可以說，因為位於天時的範疇里，一般人是無解的。即，行就行，不行也無計可施了。

下卦雖然也有乾、坤、離、坎參與，但只要卜得的卦在下卦，則可以重點從人的方面進行著手——找到對的人，事情就迎刃而解了。甚至可以武斷的說，下經的卦，事在人為。而遇到下經中的晉和明夷兩卦，則要遵循上經的特點，依據天時和地利來進行突破了。即首重天時，次重人事。

上下經結合起來，從整體上來看，應了「陰中有陽，陽中有陰」的規律。

哦！下經34卦，那麼在占卜中，在概率上，是不是半數以上的事情可以事在人為？非也非也！

別忘了開頭所說的，上經其實就是18個卦，下經也是18個卦。

當然還有其它很多規律。

易經的易，為靈活多變，是萬事萬物動態變化的特徵；只要能夠將易經的經部分儘可能多維度的挖掘、把握，那麼在分析事物、解卦判斷中，就會不斷提升準確率。

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