小白龍作為龍王三太子，卻只是個腳力，吳承恩想說什麼？

觀音菩薩上長安，途中先後遇到了被貶的捲簾大將、被貶的天蓬元帥、待斬的玉龍三太子、被壓在五指山下的齊天大聖孫悟空。

唐僧去西天取經遇到他們時，順序與觀音菩薩相反。

孫悟空成為了大徒弟，玉龍三太子成為腳力，豬悟能成為二徒弟，沙悟凈成為三徒弟。

大徒弟與二、三徒弟之間隔了一個玉龍三太子。

問題來了，玉龍三太子是第二個入師門的，應該是二徒弟才對，為什麼連個名分都沒有，只是個腳力呢。

有朋友說了，唐僧的徒弟是按照先前的職務高低來排的，玉龍三太子只是龍王的兒子，沒有職務，能當腳力就不錯了。

這樣的說法，完全沒有考慮師門尊卑。

孫悟空師兄弟被貶後，早已不是之前的他們了，都是妖了，處在同一起跑線。

誰早入師門誰就是師兄，不論年紀、地位等。

又有朋友說，玉龍三太子根本沒有行拜師儀式。

是這樣嗎？是的。

原著道：「這行者才按落雲頭，揪著那龍馬的頂鬃，來見三藏道：師父，馬有了也。三藏一見大喜道：徒弟，這馬怎麼比前反肥盛了些？在何處尋著的？行者道：師父，你還做夢哩！卻才是金頭揭諦請了菩薩來，把那澗里龍化作我們的白馬。其毛片相同，只是少了鞍轡，著老孫揪將來也。」

沒有任何拜師儀式。

此處證明玉龍三太子沒被收，觀音菩薩當初遇到他的時候也能證明他不會成為徒弟之一。

原著道：「貧僧領佛旨上東土尋取經人，路遇孽龍懸吊，特來啟奏，饒地性命，賜與貧僧，教他與取經人做個腳力……菩薩把他送在深澗之中，只等取經人來，變做白馬，上西方立功。」

最初就把玉龍三太子定義為一個「畜生」，以後也不可能成為唐僧的徒弟了。

玉龍三太子沒名分，就是這個原因。

可是，堂堂龍王三太子被當做「畜生」使喚，為免太不公平了吧。

吳承恩就這麼不待見龍？不是。

吳承恩這樣寫，並不是不喜歡龍，而是告訴我們一個理兒。

什麼理兒？管你以前有多強，只要遭貶了、落魄了，連個畜生都不如。

這話，書生說的很難聽了，可事實就是如此。

玉龍三太子之前是西海龍王的兒子，犯錯待斬後被救，從龍變成了畜生。

佛教考慮過龍王的地位嗎？沒有。

龍三太子不是個案，孫悟空師兄弟也都是這樣。

孫悟空是原齊天大聖、豬悟能是原天蓬元帥、沙悟凈是原捲簾大將。

以前，他們看不上凡人。在他們眼裡，凡人如螻蟻一般存在。

可犯錯被貶之後，卻要喊凡人為師父。就算這個凡人師父是如來佛祖的二弟子金蟬子又如何，金蟬子的地位比不了他們三位。

孫悟空師兄弟雖然沒被當做「畜生」，但也好不到哪裡去，整天受一個凡人管，還要喊師父，這是對他們最大的藐視和侮辱了。

這一切，都證明了書生所說的那句：「管你以前有多強，只要遭貶了、落魄了，連個畜生都不如。」

人，也是如此。

有一部分人曾經很有錢，身邊到處是朋友，深山的遠親也不少。可他沒錢了呢？朋友沒幾個了，深山的遠親也不是親了。

也許你認為這樣說太難聽，但事實就是如此，與難聽或者好聽關係不大。

吳承恩要說的，也就是這個理兒，只是說的很委婉。

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