夢參老和尚：觀心的修法《五》

如果你沒有別的方法，念佛、念法、念僧，也能夠清凈。如果你想用別的方法對治來修行，你就觀想。如果是多貪眾生，就修不凈觀，你要是觀成了，你就斷了生死，不墮入三惡道；那是直接的不墮三惡道，不假別人加持，而是你自己的自凈其意就能證得。你自己可以體會到還有沒有貪心？如果有，你沒成，你生死斷了；如果沒有了，你已經斷了。

如果我以前跟大家說的方法，你都用不來，你就念「皈依佛、皈依法、皈依僧」、「皈依佛、皈依法、皈依僧」念久了，等你心裡產生一種明了，有了智慧就能修觀。第一個就修不凈觀，不凈觀就斷貪慾。之後你就分析，你愛些什麼。情愛還有可說，有些迷愛古玩的人，愛上了古玩，看一個陶磁片：「這一個古玩可久了，三皇時代的。」或者說是好久好久，把古玩當成生命，反而不注意自己的生命。就是愛，就是貪，就是愚痴、貪愛。如果誰把古玩打破了，就是斷了他的生命。修道人就怕有所愛，你有所貪，走不了，你永遠在這個三界輪轉，走不了；若貪痴斷了，就離開了。很多古德，在貪愛上試驗的情況非常之多。

我們修解脫道的時候，要經常這樣觀，一個一個去觀。如果你不能觀，你就念「皈依佛、皈依法、皈依僧」；念修後有智慧了，你就修觀；修了觀，一個一個對治煩惱，漸漸就消失了。你不會起貪愛心，不論多好，你不會起貪愛心，就是不動心，不動心，心裡就得定，得定之後，又產生智慧。因為我們的智慧不得很大的，所謂的一點點智慧，就從你念佛、念法、念僧之後，你才有這麼一點點智慧，這個智慧不是很深的；你要使這個智慧再增長，越增長越大。

在《華嚴經》的《凈行品》中，文殊菩薩所說的「善用其心」。這個就是觀，大家知道是怎觀了。但是我們對治什麼呢？現在我們最重要的就是財跟色。古來大德經常說整個世界只有兩種人，一種貪財的，一種好色的，就是財、色。如果我財、色觀過了，修學佛法的人才入門，才進入悟道。很多學佛法學了很久，信佛也信了很多年，始終不知道怎麼修道、怎麼樣入道，因為他那貪愛心、財色始終斷不了，道始終入不進去。

佛曾經告訴他獨生子羅候羅說：「你應當精勤觀，觀想什麼呢？身、口、意，就觀想這三業，千萬不要放逸。若你見色，不要起貪心，口裡頭不說這種貪愛的話，意裡頭不起這種念頭。」這個很難我們說人到老了可以不想了，不對！老了更想，如果老了不想了，那是錯誤的。問問那些老年人，還愛不愛財？還好不好色？他身體是做不成了，內心的意念可越加重了。這是禍根，你這樣怎能入道呢？所以佛告訴羅候羅：「你一定要勤觀身、口、意三業，不放逸，這就是你主要的修行道路。」

所以說，皈依佛、皈依法、皈依僧，就是時時意念著，口裡這樣念，身體這樣做，就是三業清凈。因為你時時念三寶，你就想到佛、想到法、想到僧，你就不敢去做壞事，心裡不敢起壞念；等你一起念頭，馬上就能止住，信心就有根了。第一念起，第二念又止住了，也就是身、口、意不會發生，在意念上就斷了，這就叫修道。佛給羅侯羅說：「假使你把持住了身、口、意，這就是修行的要道，以這個修道就可以了。」離了三業，不修什麼呢？

（待續）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！