一半是海水一半是火焰，人生兩邊

根據五行學說的原理，任何事物都是處於中間環節的狀態，既有促進其生長的因素，同時又有抑制其生長的因素。即使是君臨天下的帝王也不能為所欲為，因為水能載舟亦能覆舟。絕對的民主和自由也是不可能存在的。

我們每個人都是生活在理想和現實之間，我們做任何事情都存在著一些有利因素和一些不利因素。人體中的凝血因子和抗凝血因子從兩個不同的方向調節著血液的正常運行。事物就是通過相生相剋來維持穩定和平衡的，同樣，也是通過相生相剋來促進事物的發展的。五行的相生相剋，作用於事物內部就是陰陽消長，通過相生相剋來調節事物陰陽兩個方面的力量。

如果一個事物只被「克」而不被「生」，事物就會走向死亡；反之，如果一個事物只被「生」而沒有克制它的力量，那麼陰陽消長的速度就會加快，事物也會死亡，也就是穩定狀態被破壞，性質發生了變化。而實際上，這種情況是不可能存在的。任何事物都是生存在特定的體系之中。所謂的體系就是由這種相生相剋的制約而形成，只不過相生或相剋的力量有時強一些，有時弱一些罷了。我們在孩童時期靠父母養育，「生我」的力量大一些，所以人們常說是幸福的童年；等我們長大成人，要靠自己的力量在社會上打拚，可能就會感到「克我」的力量大一些，因此會感到世事艱難。

相生相剋使萬事萬物都存在著一種趨於穩定，能量最低的勢態。極端的事物很難長久地存在下去。整個體系會通過普遍地聯繫，通過相生相剋的作用，改變事物內部陰陽雙方的力量，把極端的事物平衡到相應的水平上，把不穩定的事物平衡到穩定的狀態上。

在人類的意識中，本身就不願意客觀的看待問題。習慣於以我為中心地看待萬事萬物，對自己有利的就好，對自己不利的就不好。對於我們身體上的疾病，我們會絞盡腦汁去阻止它的發生髮展，甚至眼角的一條魚尾紋都要費盡心機地把它抹平，可是對自己內心中的慾望卻不願有絲毫的約束，反而常把對自己慾望的約束統統視為枷鎖。其實，對我們慾望的約束，同時也都對我們起著保護作用，就像雞蛋殼保護著蛋清和蛋黃一樣,就像線繩使風箏正常飛行一樣。權力如果失去了有效的制約，就會產生專制和腐敗；人的內心如果失去的道德的約束，人就會變得瘋狂;人的身體如果沒有痛覺，你哪兒得病了自己都不會知道，生命還能維持多少時間？

苦難和挫折是上天給予我們的反省和思考的時會，它讓我們重新認識自己。《千字文》里有「克己成聖」一詞。一個人能夠正確地看待痛苦、挫折是一個人成熟的標誌；一個人能夠自我反省是一個人覺悟的象徵；一個人能夠自我約束是一個人道德的表現。

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