在煉精化炁的階段，到底要不要配合呼吸呢?還是需要的，但此時所配合的呼吸與鍊氣化精時所用的方法不同.《樂育堂語錄》說:「一陽初動之始，切不可加以猛烹急煉，惟以微微外呼吸招攝之足矣。」這句話就明確指出煉精化傑時呼吸搭配的要領，「微微外呼吸招攝」就是不可再用心將元陽帶入丹田，因為怕火氣過大。《悟真篇》也說:「受氣之初容易得，抽添運火卻防危。」

指出在這個階段要懂得氣的調節，川火過多會發生危險。鍊氣修道，火候的控制非常重要，就像烹調一樣，同樣的食材，能不能夠炒出一盤色、香、味俱全的菜，端賴火候是否控制得宜。自古以來就有「聖人傳葯不傳火」的說法，火候共分為十八種，相當複雜。修道家都把火候控制的心法列為最高機密，口耳相傳，不輕易向外人道破。如果將火候的運用化繁為簡，可以遵循(性命圭旨)所說的原則「念不可起，念起則火燥;意不可散，意散則火冷」。此時靜坐要一念不起，一意不散，呼吸要緩慢細長，這就是老子所說的「綿綿若存」。說明白一點，煉精化羔不必以心領氣下行，因為心引進來的是充滿火氣的後天氣，並不是煉炁的材料。

在這個時候進入丹田裡的材料還牽涉到「採藥」的問題，這裡頭的學問最大，訣竅最多。「葯」這個字，在道書中很難找到明確的定義，部分道家將之解釋為「無形元氣」。我認為，藥物應該可稱為「靈體的構成材料」。其理為何?父親的精子與母親的卵子結合，是三維空間物質的陰陽交烤，會孕生一個嬰兒;採藥的原理也是陰陽交烤，但不會孕生肉體，故應為靈體。

全真龍門派始祖丘處機在《大丹直指》中說:「龍虎交媾，便是藥物，一才有葯，如母有胎。」這個階段，丹田裡的陰陽搭配很重要，牽涉到修道的成敗，自古以來，道書長篇大論所談的龍虎、鉛汞、坎離、水火等等，都是在討論這個問題。至於採藥的方法，明代趙台鼎在《脈望》中說:「以羔攝精謂之葯。」因為精為龍虎交媾所生，這個說法跟丘處機的觀點相同。正統傳承的功法，採藥要講究時辰、節氣、方位等條件，藥物太老也不行，太嫩也不行;還有些修道家認為採藥時必須「止火」，也就是不行呼吸之氣，因為呼吸之氣有振動精A之患，所以只能用意微微升降。

今後的我還會繼續推出，希望各位關注我的賬號，如果各位對我們的話題感興趣，歡迎多做點評論，給我們提點建議，同時點贊並轉發，謝謝！如有不明之處，可以關注賬號，關注後點擊下方的「問老師」進行一對一交流。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！